愛潑斯坦曾多次否認(rèn)招嫖未成年人道德清算映射權(quán)貴陰影

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2026-02-06 21:03:02 霧散天青

“你是不是魔鬼？”這句質(zhì)問來自一段新近曝光的采訪視頻。鏡頭前，億萬富翁杰弗里·愛潑斯坦沉默片刻，輕聲否認(rèn)。他沒有憤怒，沒有崩潰，反而用一種近乎冷靜的語調(diào)說：“魔鬼讓我害怕。”

這不是審判庭，卻比審判更像一場道德清算。2026年初，美國司法部再次釋放與愛潑斯坦案相關(guān)的文件片段，其中包含這段罕見影像。它之所以刺痛公眾神經(jīng)，不僅因?yàn)樘釂栔卑?，更因?yàn)榛卮鹬幾H——一個(gè)被指控系統(tǒng)性誘騙、性侵?jǐn)?shù)十名未成年女孩的男人，竟以“怕魔鬼”自辯。這場對話像一面鏡子，照出我們對“極端邪惡”的認(rèn)知困境：當(dāng)現(xiàn)實(shí)罪行逼近人類道德底線，我們?yōu)楹伪灸艿卦V諸“魔鬼”這一古老符號？

“魔鬼”不只是宗教概念，更是集體憤怒的容器。在基督教傳統(tǒng)中，撒旦是墮落的天使，以誘惑為武器，腐蝕純真。這一形象歷經(jīng)演變，早已溢出神學(xué)范疇，成為社會恐慌的投射靶心。歷史上，被冠以“魔鬼”之名者，往往具備兩個(gè)特征：一是對無反抗能力者的系統(tǒng)性暴力，二是因地位而逃脫應(yīng)有懲罰。17世紀(jì)清軍將領(lǐng)多鐸因“揚(yáng)州十日”屠殺數(shù)十萬人，被后世稱為“地獄惡魔”；納粹醫(yī)生門格勒在集中營實(shí)施非人實(shí)驗(yàn)，被稱為“死亡天使”。而愛潑斯坦，則以私人島嶼為據(jù)點(diǎn)，將少女明碼標(biāo)價(jià)，用錄像換取沉默。他們跨越時(shí)空，卻共享同一副“魔鬼”面具——那正是人類對“制度性暴行”的終極命名。

然而，將惡人稱為“魔鬼”也暗藏危險(xiǎn)。它簡化了罪責(zé)，將復(fù)雜的社會共謀壓縮為個(gè)體的道德敗壞。愛潑斯坦能長期運(yùn)作性交易網(wǎng)絡(luò)，靠的不是超自然力量，而是律師的包庇、政要的到訪、媒體的沉默。當(dāng)他被稱作“魔鬼”時(shí)，那些曾與他舉杯共飲的權(quán)貴反而成了“被蒙蔽的無辜者”。這種標(biāo)簽既是對真相的逼近，也可能成為對體系性失職的遮蔽。

我們呼喚“魔鬼”，實(shí)則是呼喚正義的邊界。當(dāng)法律滯后、權(quán)力庇護(hù)、公眾知情權(quán)被涂黑的文件阻隔，人們只能退而求其次，用道德符號完成審判。但真正的清算不在于給一個(gè)人貼上標(biāo)簽，而在于追問：為何這樣的“魔鬼”能安然行走近三十年？為何受害者的聲音總被權(quán)勢的陰影吞噬？

稱愛潑斯坦為“魔鬼”是我們最后的控訴，也是最初的起點(diǎn)。若我們真要驅(qū)魔，就該從拆穿那層名為“體面”的偽裝開始。

(責(zé)任編輯：zx0001)

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