隨著農(nóng)歷丙午馬年的到來,各種馬文化符號(hào)以多元的形式出現(xiàn)在人們視野中。這不僅標(biāo)志著十二生肖的更迭,也是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化共鳴。從精神符號(hào)到藝術(shù)形象,從文化意象到生活場(chǎng)景,馬的形象在千百年的傳承與創(chuàng)新中變得鮮活起來。
為迎接馬年,不少地方的文博場(chǎng)館舉辦了以馬文化為主題的展覽。沈陽新樂遺址博物館舉辦的“萬馬奔騰——中國馬文化百館聯(lián)展”吸引了眾多參觀者。黑龍江省博物館則通過“馬舞新春——丙午馬年全球生肖文化大聯(lián)展”向觀眾展示了馬在自然、歷史與民間生活中的多樣角色。沈陽新樂遺址博物館工作人員王麗穎表示,馬是力量與靈性的象征,承載了中華民族昂揚(yáng)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神向往。
馬在中華文化中占有重要地位,特別是在內(nèi)蒙古草原上,馬不僅是交通工具,更是伙伴和戰(zhàn)友,深深融入了游牧民族的文化血脈。《說文解字》中對(duì)馬的解釋彰顯了其剛健與勇武的形象,《周易》中用馬象征天,形容自強(qiáng)不息。此外,漢語中有大量與馬相關(guān)的成語,如“馬到成功”寄托事業(yè)順?biāo)?,“一言既出,駟馬難追”強(qiáng)調(diào)誠信擔(dān)當(dāng),反映出馬的精神內(nèi)核不斷深化。
哈爾濱太陽島雪博會(huì)園區(qū)打造了多處馬主題雪雕,成為游客爭相合影的熱門點(diǎn)位。盡管機(jī)械化普及使得馬逐步退出農(nóng)耕與軍事舞臺(tái),但其文化生命力卻愈發(fā)旺盛。無論是非遺中的馬元素還是藝術(shù)舞臺(tái)上的馬形象,馬這一文化符號(hào)正與越來越多的表現(xiàn)形式結(jié)合。呼和浩特上演的大型馬舞劇《千古馬頌》通過精湛的騎術(shù)、動(dòng)人的音樂與恢弘的舞美演繹出人與馬相伴共生的情感史詩。沈陽冬日非遺IP推廣活動(dòng)中,馬的形象成了絕對(duì)主角,非遺傳承人精心打造出以馬元素為核心的“馬年禮物”,將馬的文化象征與祝福寓意融入非遺技藝中。
在吉林長春“這有山”商場(chǎng)內(nèi),各類含有馬元素的商品琳瑯滿目,從掌心小馬玩偶到頸間馬吊墜,馬元素走進(jìn)千家萬戶,成為親民的文化符號(hào)。隨著農(nóng)歷馬年春節(jié)臨近,多地商圈內(nèi)各種馬元素的創(chuàng)意產(chǎn)品成為大眾消費(fèi)的新寵。馬的形象轉(zhuǎn)化為貼近大眾的情感符號(hào),悄然走入人們的日常生活。在呼和浩特玉泉區(qū)銀河北街的牧勒工坊,匠人們制作宋錦小馬吊墜、手工布藝小馬掛件等產(chǎn)品,這些文創(chuàng)融合了草原吉祥紋樣、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì),成為人們饋贈(zèng)親友、表達(dá)情意的佳品。各地“馬”元素商品走俏背后,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費(fèi)需求的有機(jī)融合,在切中當(dāng)下人們情感價(jià)值需求的同時(shí),讓文化符號(hào)成為激發(fā)市場(chǎng)活力的新動(dòng)能。
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