“父母的愛, 成了我結(jié)不起婚的理由？” 年輕人從“不能婚”到“不欲婚”背后(3)

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2026-03-30 15:55:11 頭條

閻云翔：我第一次接觸到“婚育并非人生必選項(xiàng)”的說法是在2022年。當(dāng)時我尚未將其識別為一種世代頓悟，更未意識到它背后深層的社會與道德意義。當(dāng)時吸引我注意力的是那些更為激烈、對抗性更強(qiáng)的“恐婚”和“拒生”話語——它們以尖銳的語調(diào)主導(dǎo)著輿論場。直到兩年后我讀到《人物》雜志的一組書信（呂蓓卡，2024），才真正領(lǐng)會了這句看似簡單的話語所承載的道德分量。

在那組信件中，成年子女對父母年老離婚的共情性回憶與反思，使我看到私人化的家庭與親密關(guān)系轉(zhuǎn)向如何凝結(jié)為一種代際共享的、對人生道德必然性的重新定義。在這些敘述中，可以清晰地看到一個世代演進(jìn) （Generational Progression）的軌跡，以及相關(guān)頓悟的逐步形成。比如“70后”的思考發(fā)現(xiàn)，除了變化本身，世上沒有永恒；它不僅意味著對離婚作為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的接受，也標(biāo)志著對傳統(tǒng)家庭價值觀的背離。而“90后”則更強(qiáng)調(diào)婚姻生活中情感主權(quán)的重要性，將離婚視為人生新階段的重啟鍵。到了Z世代，則更加明確指出婚姻、性、愛情與生育都是獨(dú)立且可選的決定，進(jìn)一步挑戰(zhàn)了人生必須在正確的時間做正確的事這一根深蒂固的信念，徹底否定了社會強(qiáng)加的人生時間表。

2025年春夏之交，我回到黑龍江省下岬村做田野調(diào)查，很快便發(fā)現(xiàn)這一頓悟已傳播到大城市中產(chǎn)青年之外的不同年齡和不同階層群體，無論是在鄉(xiāng)村社區(qū)還是在外遷城市的居民中均有體現(xiàn)。盡管他們的態(tài)度各不相同，但都承認(rèn)婚育與否已經(jīng)變成年輕人的個人選擇，別人可以施加影響，但無法強(qiáng)制干涉。這些田野觀察也得到了一系列調(diào)查數(shù)據(jù)和媒體報道的支持，雖然這些調(diào)查在方法嚴(yán)謹(jǐn)性與機(jī)構(gòu)背景上各不相同，但整體上呈現(xiàn)了近年來青年文化與情感取向的變化趨勢。值得注意的是，這些調(diào)查的對象包括不同年齡、性別、職業(yè)群體，調(diào)查結(jié)果大致反映出當(dāng)前流行的公共話語和大眾觀念。

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