4月21日,日本政府通過(guò)內(nèi)閣決議,修改了“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”及其運(yùn)用指南,原則上允許殺傷性武器對(duì)外出口。同日,日本首相高市早苗向供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社供奉名為“真榊”的祭品。中方對(duì)此表示嚴(yán)重關(guān)切,并堅(jiān)決反對(duì)、嚴(yán)厲譴責(zé)日方有關(guān)靖國(guó)神社的消極動(dòng)向,已向日方提出嚴(yán)正交涉和強(qiáng)烈抗議。
這兩個(gè)舉動(dòng)看似獨(dú)立,實(shí)則互為表里,揭示了日本“再軍事化”的危險(xiǎn)性。在對(duì)軍國(guó)主義歷史頂禮膜拜的政治生態(tài)中,日本這種以“國(guó)家正?;睘槊膽?zhàn)略轉(zhuǎn)型,將對(duì)地區(qū)和平穩(wěn)定構(gòu)成直接威脅。
防衛(wèi)裝備出口規(guī)則的修改實(shí)質(zhì)上掏空了“和平憲法”第九條的核心精神,成為日本戰(zhàn)后安保政策的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。過(guò)去,日本的軍事裝備出口嚴(yán)格受限于非戰(zhàn)斗用途。此次修改取消了這一限制,意味著日本制造的殺傷性武器可以流向國(guó)際軍貿(mào)市場(chǎng),甚至可能介入處于沖突狀態(tài)的國(guó)家。這標(biāo)志著日本從戰(zhàn)后恪守“不助長(zhǎng)國(guó)際沖突”原則的和平國(guó)家角色轉(zhuǎn)變?yōu)槿蜍娀鸸?yīng)鏈的主要參與者和地緣沖突的利益相關(guān)方。
日本國(guó)內(nèi)有輿論認(rèn)為,這一政策松綁意在盤(pán)活萎靡的軍工產(chǎn)業(yè),通過(guò)規(guī)?;隹诮档脱邪l(fā)成本,進(jìn)而反哺自衛(wèi)隊(duì)的高精尖武器裝備更新。然而,未被提及的是,日本企圖通過(guò)“軍火外交”強(qiáng)化與美、英、澳等防務(wù)伙伴的同盟關(guān)系,將其自身更深地嵌入西方軍事體系中,以換取所謂的“大國(guó)地位”。當(dāng)出口殺傷性武器的禁忌被打破,“專守防衛(wèi)”原則已經(jīng)淪為遮羞布。法理上的逐步突破最終目標(biāo)是徹底修改“和平憲法”。
高市早苗向靖國(guó)神社獻(xiàn)祭的行為性質(zhì)更加嚴(yán)重。靖國(guó)神社不僅是宗教場(chǎng)所,更是日本軍國(guó)主義的精神圖騰。在東京審判開(kāi)庭80周年這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn),高市早苗公然以日本首相身份向供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社獻(xiàn)祭,不僅踐踏了二戰(zhàn)受害國(guó)人民的情感,還隱性否認(rèn)了東京審判的歷史定論,挑釁戰(zhàn)后國(guó)際秩序。此舉意在兌現(xiàn)對(duì)右翼保守勢(shì)力的政治承諾,通過(guò)潛移默化的方式洗白侵略歷史,試圖進(jìn)一步抹除日本社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的負(fù)罪感與反思。