古蜀人在三星堆祭祀是為助周人滅商嗎。三星堆出土的大量文物被發(fā)現(xiàn)于8個(gè)坑中，這些坑通常被稱為“器物坑”或“祭祀坑”。關(guān)于它們的形成原因，學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)和推測。從上世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)1號(hào)和2號(hào)坑，到2020年至2022年新發(fā)掘的3號(hào)至8號(hào)坑，近40年來，研究者提出了十余種觀點(diǎn)，包括戰(zhàn)爭滅國、遷都祭祀、權(quán)力爭奪等。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊結(jié)合最新的考古報(bào)告信息，提出一個(gè)大膽假設(shè)：三千多年前，古蜀人在三星堆進(jìn)行了盛大恢宏的祭祀，可能是為了助力周人推翻商王朝。8個(gè)器物坑中堆滿了破碎的寶物，僅有少數(shù)整體相對(duì)完好。許多殘片在修復(fù)過程中成功實(shí)現(xiàn)“跨坑拼對(duì)”，還原為更加復(fù)雜巨大的器物。

將完整的器物打碎后扔進(jìn)不同的坑里掩埋，看起來粗暴而隨機(jī)，但趙昊注意到，無論是從地理分布還是物品放置方式來看，這都是有計(jì)劃且從容不迫進(jìn)行的。他認(rèn)為，古蜀人不僅給這8個(gè)坑兩兩分了組，還可能采用了不同的分配邏輯來決定各個(gè)坑內(nèi)填放哪些器物。主要邏輯是相似與互補(bǔ)。例如，2號(hào)和3號(hào)坑以“相似”關(guān)系為主，兩個(gè)坑均在坑底放置許多大中型銅器，玉器、金器的數(shù)量和類型也比較接近。7號(hào)和8號(hào)坑則以“互補(bǔ)”關(guān)系為主，8號(hào)坑里的銅器普遍較大，7號(hào)坑里的銅器普遍較小；7號(hào)坑里的玉器相對(duì)較大較多，8號(hào)坑里的玉器相對(duì)較小且數(shù)量更少。

在擺放這些器物的過程中，經(jīng)過了精心安排：先放入相對(duì)完整的器物，然后依次填放象牙和燃燒后的灰燼等物，最后用較純凈的填土將坑口掩埋。對(duì)于大量細(xì)巧的小型物品，如海貝、象牙珠、小玉管等，也安排得規(guī)規(guī)矩矩。種種跡象表明，在將器物放入坑中之前，三星堆的古人先在坑外進(jìn)行了一場“火祭”，燒過之后再放入坑中掩埋。

這樣一場計(jì)劃周密、有條不紊進(jìn)行的大型活動(dòng)無疑是一場莊嚴(yán)虔誠的祭祀。滿坑滿谷的寶物顯然是累世積攢的財(cái)富。因此，趙昊認(rèn)為這場祭祀意味著對(duì)三星堆古城內(nèi)最為重要的宗教儀式場所的徹底放棄，是不可重復(fù)的。結(jié)合新的測年結(jié)果，三星堆器物坑的形成年代集中在公元前1117年至前1012年之間，正處于商周王朝變革的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)附近。

結(jié)合《尚書·牧誓》與《華陽國志》中有關(guān)周武王伐紂時(shí)得到了“巴、蜀之師”協(xié)助的記載，以及徐中舒關(guān)于彭州竹瓦街窖藏銅觶可能是蜀人伐商戰(zhàn)利品的推斷，一個(gè)大膽的猜想浮出水面：蜀人決定不再效忠已統(tǒng)治了五百多年的商王朝，轉(zhuǎn)而支持新崛起的周王朝。在做出這個(gè)重大決定之后，他們用最高規(guī)格的獻(xiàn)祭祈求上天和祖先的保佑，然后出發(fā)，揮師北上。古蜀人在三星堆祭祀是為助周人滅商嗎。