這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于探討“舊石器時(shí)代中期”文化在華北的出現(xiàn)、尼安德特人在東亞的生存擴(kuò)散、華北傳統(tǒng)的小石片技術(shù)體系的流變與具有莫斯特風(fēng)格的文化遺存的關(guān)系、石葉與細(xì)石葉遺存之間的關(guān)聯(lián)、東亞細(xì)石葉技術(shù)體系的起源等深受國際學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題具有重大意義。距今12萬年以來的舊石器時(shí)代中-晚期是現(xiàn)代人群形成與擴(kuò)散,并最終形成現(xiàn)生人群地理格局的關(guān)鍵時(shí)期。陽原新廟莊遺址基本連續(xù)的文化序列,呈現(xiàn)的華北小石片技術(shù)體系連續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì),以及在此基礎(chǔ)上莫斯特文化因素、石葉-細(xì)石葉技術(shù)遺存的悄然出現(xiàn),舊-新文化元素融合共生的演化格局,表明中國北方舊石器時(shí)代文化在連續(xù)演進(jìn)與發(fā)展中不斷吸收新的營養(yǎng),不斷走向復(fù)雜化與現(xiàn)代化。進(jìn)一步證明華北乃至中國、東亞在現(xiàn)代人起源、演化過程中存在不同于歐亞大陸西部和非洲的模式與路徑,為“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”論述增加新的力證。