走進“一師”附小的毛澤東，已經(jīng)是一位頗具見識的知識分子。他一年前主編的《湘江評論》是五四運動中一面鮮明有力的旗幟，受到了李大釗的稱贊。他保持著強烈的求知欲，四個月前還在上海與陳獨秀討論了馬克思主義，并受到鼓舞。走進“一師”附小的毛澤東，有著嶄新的知識分子形象，他不主張朋友們“徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好”。“主義”是客觀的道理，關(guān)于社會的“主義”本身即是一種“知識”，是啟蒙過程中個人要學習才能有所得的新知新見。從此，匹夫之責要在“主義”中表達出來，“主義”之下的諸友人不應該一起遣散閑情，“主義”團結(jié)人，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”（《毛澤東年譜》上卷，71頁，北京，中央文獻出版社，1993。）。“主義”通過學校可以成為眾人的共識，這必定是毛澤東的想法。彼時的他已經(jīng)行有所持，心有所念，他帶著青年人特有的愿為社會和民眾效力的志氣、樂于踐履實行的銳氣、求通求變求上進的朝氣來到“一師”附小，他的教育工作也因此而別開生面。

周恩來

黃埔軍校時期的周恩來

其實，稱得上中國共產(chǎn)黨黃埔第一人的并不是周恩來，而是舉薦周恩來的中共元老張申府。只不過，周恩來在政治工作方面要明顯比他的前輩，一直在政治與學術(shù)之間徘徊，很難找準自己位置的張申府要強很多。沒有孫中山便沒有黃埔軍校，但沒有周恩來便沒有那個獨一無二的英才志士輩出的黃埔軍校?？梢赃@樣說，政治工作是黃埔軍校之魂，而周恩來是黃埔軍校政治工作之魂。

1924年，國內(nèi)的革命形勢翻天覆地的變化著。革命的浪潮洶涌澎湃，黨需要大批的干部。收到時任黃埔軍校政治部副主任張申府的推薦信，身在歐洲的周恩來復信表示愿意回來。1924年9月初，周恩來抵達廣州，兩個月后，繼任黃埔軍校政治部主任。

翻開法國的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，浪漫的法國人在戰(zhàn)爭面前總是顯得軟弱無力。對于他們來講，失敗是家常便飯，勝利反而是件極其稀罕的事。然而，我們同樣不難發(fā)現(xiàn)，法國也有一段在歐洲所向披靡的歷史，那便是拿破侖時期。作為歷史的閱讀者，我們知道，那是因為當時的法國士兵心中開始有一股民族情感在激蕩。他們終于明白他們是在為祖國而戰(zhàn)。

軍閥與革命者的區(qū)別也正在于此。軍閥的戰(zhàn)爭沒有目的，所以他們總在為一些不值一提的很小的目的戰(zhàn)爭不息。作為黃埔軍校的政治部主任，周恩來便很睿智的解決了這個問題。他告訴每一個學院員，你們是在為人民而戰(zhàn)，于是他讓每一個青年都變成了革命者。

周恩來認為“軍隊不是階級，是一種工具”。他在1925年發(fā)表的《軍隊中政治工作》中說：“軍隊的組織更有重大的意義，這軍隊便是實現(xiàn)我們理論的先鋒！”而在同年東莞商務分會及市民聯(lián)歡大會上，他發(fā)表演說：真正的革命軍是“為人民所用的軍隊”，“打戰(zhàn)是為人民打的，若非為人民而打之戰(zhàn)，彼等必不去打，能如此者為黨軍，不能如此者非黨軍”。讓士兵明白為何而戰(zhàn)，為誰而戰(zhàn)，這是軍隊政治工作的首要任務，有了這樣的信念，士兵的戰(zhàn)斗信念與革命理想才不會動搖。周恩來緊緊抓住這一點，使黃埔軍校學員的思想覺悟得到一個質(zhì)的飛躍。