這其實和殖民主義者在殖民地培養(yǎng)的那種“高等”的被殖民者心態(tài)非常接近。那種殖民化教育的特點，在于讓被殖民者成為對自己民族感到羞恥、覺得自己比同胞優(yōu)越、同時甘心認殖民者為優(yōu)等民族的“精英”。一個典型例子在于，一些有色人種的被殖民者會努力使自己更像一個白人殖民者，甚至還會時刻為其膚色和舉止感到羞愧，感到自己的同胞正在丟自己的人。這位唐同學強調(diào)那個撕掉分裂國家海報的女生英文不行，就是一個明顯的例子。一個對自己國家有認同的人怎么配說出好的“英文”？這就是他的荒誕邏輯。那兩篇后續(xù)文章高談闊論大道理時的心態(tài)，更是流露出對那些懟他的同胞的鄙夷。

雖然在受到廣泛抨擊后做了道歉聲明，但他那個聲明里哪有一絲一毫對自己羞辱故鄉(xiāng)和同胞的羞愧悔恨？相反，還在用一種冠冕堂皇的表達敷衍。他絲毫沒考慮過曾以他為傲的家人、同學和故鄉(xiāng)人們的感受，而只是把他們看成比他低下的人群。這讓他跟那個小圈子里的其他人一樣，既失掉了對世界的現(xiàn)實認知，也失掉了做人起碼的底線。這真讓人感到悲哀。

這是一個扭曲的成長故事，也是一個過去屈辱的幽靈纏繞著年輕人的故事。這當然會在更廣泛的環(huán)境中和更具普遍意義的層面受到人們的批評和反思。一個來自內(nèi)地的年輕學生，缺少國家觀念，缺少和自己過往的聯(lián)系，缺少對當下中國現(xiàn)實發(fā)展的理解，因而陷入一種偏執(zhí)狀態(tài)，這才是這一爭議事件最重要的啟示。

這個事件凸顯了國家觀念對于年輕人的不可或缺，這其實是人文素養(yǎng)的一部分。它是一種精神情感，意味著與自己的來處和自己生活的過往的聯(lián)系，這種聯(lián)系或許會因環(huán)境變化而要有所改變，但絕不能輕易拋棄;它也是一種理性思考，世界就是分為各個主權(quán)國家的，因此國家認同是個體必然的、不可或缺的選擇。這畢竟是當代世界的現(xiàn)實，也是年輕人需要堅守的觀念。(作者是北京大學教授)