作者：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、教授臧峰宇

自19世紀(jì)40年代起，馬克思、恩格斯開(kāi)始閱讀歐洲學(xué)人的中國(guó)論著以及當(dāng)時(shí)歐洲媒體報(bào)道的中國(guó)要聞和旅華人士記述的中國(guó)見(jiàn)聞，在世界歷史視域中關(guān)注近代中國(guó)社會(huì)的遭遇。他們分析了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和中國(guó)社會(huì)的未來(lái)走向，強(qiáng)調(diào)中華文明“具有光輝的歷史意義”，認(rèn)為文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)必將展現(xiàn)“亞洲新紀(jì)元的曙光”。

馬克思、恩格斯在著述中關(guān)于中國(guó)的論述至少有800多處，他們撰寫(xiě)的以中國(guó)問(wèn)題為主題的文章主要集中在19世紀(jì)50年代和60年代早期。當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的西方列強(qiáng)再次將目光投向中國(guó)，正在思考資本主義危機(jī)問(wèn)題的馬克思恩格斯分析兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、過(guò)程及其結(jié)果對(duì)世界革命的影響。他們譴責(zé)西方列強(qiáng)用大炮轟倒中國(guó)的圍墻，進(jìn)行“無(wú)比殘忍的蹂躪屠殺”，“在對(duì)中國(guó)人的關(guān)系上把戰(zhàn)爭(zhēng)的所有國(guó)際法準(zhǔn)則破壞無(wú)遺”，強(qiáng)迫中國(guó)進(jìn)行鴉片貿(mào)易，戰(zhàn)爭(zhēng)的理由虛偽和空洞，這種行為絕不是所謂傳播文明的義舉，而是劫掠中國(guó)財(cái)富、侵犯中國(guó)主權(quán)的不義行徑，在人類歷史記錄上絕無(wú)僅有。他們還評(píng)論了英國(guó)政府的對(duì)華政策以及英國(guó)議會(huì)圍繞對(duì)華政策展開(kāi)的爭(zhēng)論，分析了沙皇俄國(guó)的擴(kuò)張企圖，揭露了西方媒體的騙局，描述了近代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出自然經(jīng)濟(jì)的局限性和晚清帝國(guó)衰落的歷史成因。

馬克思恩格斯的分析具有厚重的歷史底蘊(yùn)和明晰的辨證視角，他們看到“火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明”體現(xiàn)了中華文明的世界意義，“心平氣和、冷靜沉著、彬彬有禮”的中國(guó)人展現(xiàn)了禮儀之邦的文化素養(yǎng)，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)落后的東方古國(guó)如果一味“墨守成規(guī)”“安于現(xiàn)狀”，在閉關(guān)自守中居于世界文明之外，就將使社會(huì)生活陷于停滯狀態(tài)，在西方鐵蹄的踐踏下遭遇極大的危險(xiǎn)。馬克思指出，“社會(huì)基礎(chǔ)停滯不動(dòng)，而奪得政治上層建筑的人物和種族卻不斷更迭”是封建中國(guó)逐漸落后于世界的根本原因，晚清中國(guó)之所以成為西方列強(qiáng)意欲瓜分之地，是因?yàn)樵凇案嗟摹薄鞍胛拿鞯摹睜顟B(tài)中昧于形勢(shì)、甘于自欺，沒(méi)有抵御列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，為此必須變革封建中國(guó)腐朽的政治統(tǒng)治，在革命中孕育新世界。