原標(biāo)題：學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)

《窯洞中的燈光》(油畫(huà))邵亞川

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，從毛澤東同志開(kāi)始，就一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨極大的思想優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提，全黨要深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東同志利用難得的相對(duì)安穩(wěn)的環(huán)境，開(kāi)始系統(tǒng)思考總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)取得勝利、遭受失敗的歷程和原因，特別是系統(tǒng)思考總結(jié)黨的六大以來(lái)尤其是黨的六屆四中全會(huì)以來(lái)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。毛澤東同志敏銳地認(rèn)識(shí)到，黨成立以來(lái)一條根本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨的六屆四中全會(huì)以來(lái)最重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是思想路線不能出問(wèn)題。以往失敗的一條重要教訓(xùn)，正是思想路線出了問(wèn)題，沒(méi)有把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義、形而上學(xué)泛濫，這是導(dǎo)致“左”的和右的錯(cuò)誤路線在黨內(nèi)占據(jù)上風(fēng)甚至占統(tǒng)治地位、革命事業(yè)遭受重大挫折的思想認(rèn)識(shí)根源。

毛澤東同志首先以馬克思主義哲學(xué)為武裝，從理論本源上對(duì)思想路線問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并于1937年七八月間接連寫(xiě)下了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的雄文。1941年9月10日，毛澤東同志在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話中指出，“遵義會(huì)議，實(shí)際上變更了一條政治路線。過(guò)去的路線在遵義會(huì)議后，在政治上、軍事上、組織上都不能起作用了，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在”，“這種主觀主義同實(shí)事求是的馬克思主義是相對(duì)抗的”。他強(qiáng)調(diào)，要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義，要宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義，報(bào)紙上要多登文章，獎(jiǎng)勵(lì)辯證唯物主義的文章，反對(duì)主觀主義的文章，“對(duì)研究實(shí)際問(wèn)題的文章，要多給稿費(fèi)。能使馬克思主義中國(guó)化的教員，才算好教員，要多給津貼”。他還強(qiáng)調(diào)，“我們要使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，“掌握思想教育是我們第一等的業(yè)務(wù)”。毛澤東同志事實(shí)上是通過(guò)將馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，將辯證唯物主義和歷史唯物主義與中國(guó)革命的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，幫助全黨尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，掌握馬克思主義哲學(xué)這一偉大的認(rèn)識(shí)工具，從思想理論的根子上，徹底清算思想路線上違背實(shí)事求是原則的形形色色主觀主義遺毒，制定了黨的實(shí)事求是的正確思想路線，極大地提高了全黨的馬克思主義理論水平，極大地提高了全黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的能力。