查爾斯·達爾文（Charles Darwin）則展開了最早的專項研究，他擁有不少能夠成功使人感到惡心的“精妙”的照片，也記載了對于厭惡感的各種描述。他認(rèn)為，不管在世界上哪個角落，人們都會在惡心的事情發(fā)生時做出相似的表情。當(dāng)然，達爾文理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為這是有演化起源的。

“有關(guān)厭惡感的研究，弗洛伊德有一些奇特的想法，”福斯-古德貝赫爾補充說，“他說人類之所以要直立行走，是因為想要讓頭部遠(yuǎn)離生殖器，而且人類之所以認(rèn)為那些無法直立的動物更惡心，是因為它們離地面更近。”一位畢生致力于研究厭惡感的美國心理學(xué)家保羅·羅辛（Paul Rozin）提出過一個理論，他認(rèn)為厭惡感是對任何“提醒我們自己是動物”的事物的本能排斥。

柯提思說，事實上，在很多場合下我們的厭惡反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谶^去，對瘦弱患病、或身體受創(chuàng)、甚至殘疾人表現(xiàn)出厭惡感是具有某種意義的，因為這些狀況確實指出了潛在的感染或傳播疾病的可能性，例如麻風(fēng)病。然而如今，這些疾病已經(jīng)非常罕見，在發(fā)達國家?guī)缀跻呀?jīng)銷聲匿跡。但對于外表異常的人，我們?nèi)匀粫灸艿禺a(chǎn)生厭惡情緒，而在這種場合下是非常過分和不人道的?！?strong>我認(rèn)為讓人們理解這一本能非常重要，我們會下意識地去侮辱、甚至遠(yuǎn)離身體異樣的人群，下意識地認(rèn)為他們可能會給我們帶來疾病，而正因為如此，我們就必須隨時注意這種情況的發(fā)生，從而努力去與這種行為做斗爭。”

牡蠣，圖片來源：Getty/PhotoAlto

我們對于令人惡心、不道德事物的觀點是完全可以、也亟需轉(zhuǎn)變的。“文化在這個過程中起到了很重要的作用，”福斯·古德貝赫爾這么說。在羅辛和他的同事共同策劃的第一版“惡心分類”（網(wǎng)址：http://www.termonline.cn/index.htm）中，就問及人們是否認(rèn)為同性戀是否不道德?！斑@個問題在之后的版本中被刪除了。而這就是一個觀念轉(zhuǎn)變的例子。某些東西看似是普遍存在的，例如對排泄物的厭惡，但我更感興趣的則是吃蟲子。世界上四分之一的人都做過這件事——蟲子可是一種有效的蛋白質(zhì)來源，那么我們也能做到。”

一些讓人感到惡心的觀點是可以被克服的，而有一些就非常困難。我大概永遠(yuǎn)不會接受出現(xiàn)在花園里的人類排泄物，就像有些人無法接受光腳踩到鼻涕蟲上一樣。

來源：科研圈