是否所有經(jīng)歷過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的社會(huì)，都會(huì)出現(xiàn)同樣的問題呢？張曉明解釋說：“還是不太一樣的，很多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先行的國(guó)家，他們的轉(zhuǎn)型是漸進(jìn)而自發(fā)的，我們不同，我們是被動(dòng)且突發(fā)式的，文化被中斷然后又重建，因此發(fā)展的成本最高，基本上找不到文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以看起來他們最終達(dá)到的結(jié)果和我們一樣，但在過程中，他們所攜帶的東西，要比我們多很多，年輕人到了什么節(jié)日，自然會(huì)想起相關(guān)的習(xí)俗，但我們很多年輕人，記憶一片混亂?！?/p>

文化需生長(zhǎng)空間

實(shí)際上，節(jié)日文化本身，也并非一成不變，而是在不斷地發(fā)展、融合、不斷地適應(yīng)不同的時(shí)代。在今天，文化的缺失，讓節(jié)日內(nèi)容一片空洞，變成了單純的休假，究竟該怎樣重建當(dāng)代的節(jié)日文化？

清明節(jié)成為法定節(jié)日之后，很多地方嘗試過不同的方法，建設(shè)新的節(jié)日文化，但效果如何尚未可知，高巍認(rèn)為：“未來還可以做更多的事情，比如說掃墓的問題，人口的遷徙、城市化讓掃墓變得困難了，所以出現(xiàn)了網(wǎng)上、微信直播的代客掃墓，這引起很多批評(píng)，確實(shí)也不太恰當(dāng)，代客掃墓的人在視頻里哭爹喊娘，但又不是他真的爹娘，怎么可能真誠(chéng)？其實(shí)我覺得，現(xiàn)代技術(shù)不是不可以用，但應(yīng)該合理使用。比如把代客掃墓變成一種公益事業(yè)，或者讓家鄉(xiāng)的親戚代為掃墓，效果會(huì)更好。再如，可以通過政府支持、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量舉行一些公祭的活動(dòng)，比如在社區(qū)舉行一些儀式。移風(fēng)易俗其實(shí)并沒有想象的那么難，就如今年政府提倡自然葬，并且承擔(dān)喪葬費(fèi)用，大家也很樂于接受。另外，清明的氣候特征不應(yīng)該忽視，尤其是城市生活疏遠(yuǎn)自然，趁此假期，可以舉辦一些和自然親近的活動(dòng)，比如一些著名的賞花地點(diǎn)，每年此時(shí)都人潮如織，說明大家并不是不喜歡，只是機(jī)會(huì)少而已?！?/p>

張曉明則認(rèn)為：“文化的重建還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，需要自然生長(zhǎng)的空間。我們不要硬塞給年輕人太多東西，那只會(huì)引起他們的反感，反倒不如寬容一點(diǎn)兒，讓他們自己創(chuàng)新，慢慢生長(zhǎng)出他們喜歡的文化。政府應(yīng)該多做基礎(chǔ)工作，不要太多干預(yù)百姓生活，文化會(huì)慢慢恢復(fù)，這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，沒有什么立竿見影的辦法?！?/p>