春色最濃的時(shí)節(jié)

二十四節(jié)氣的形成，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。清明時(shí)節(jié)，天清氣明、萬物生發(fā)，春天展現(xiàn)出它最美的一面，著名民俗學(xué)家高巍說：“清明是春天的第五個(gè)節(jié)氣，也是春天最美的時(shí)候，到了谷雨就是暮春了，和夏天更接近。在經(jīng)過了整個(gè)冬天的蟄伏之后，萬物開始生長，人的活動也開始多起來了。所以清明節(jié)最早的儀式、活動，比如踏青、蹴鞠、游玩等，都是以動為主題的?！?/p>

隨著時(shí)間的推移，另外兩個(gè)和清明相近的節(jié)日上巳、寒食逐漸和清明融合。高巍解釋說：“融合產(chǎn)生的原因，一方面是時(shí)間非常近，就差幾天，另一方面也和節(jié)日文化的接近有關(guān)。人們在上巳節(jié)去河邊沐浴，去除身體的污垢，解除漫長冬天中積累的精神壓抑。寒食節(jié)的來源，不少人認(rèn)為和介子推有關(guān)，介子推輔佐晉文公，功成身退奉養(yǎng)母親，忠孝兩全，可以說是傳統(tǒng)時(shí)代人格圓滿的代表，紀(jì)念他本身即是一種生動的教育。而從日常生活的角度來說，古人本身有?；鸬牧?xí)慣，整個(gè)冬天舉火取暖，人長期處在相對封閉的環(huán)境中，古人沒有有毒氣體的概念，但總能夠感受到，所以有一個(gè)停火，再點(diǎn)火的儀式?！?/p>

掃墓要清明之前

唐朝時(shí)，清明的節(jié)日文化中，開始加入祭祀的內(nèi)容，并在此后快速普及，甚至讓許多人認(rèn)為清明就是一個(gè)祭祀的節(jié)日。

為何祭祀成了清明的主要文化？歷來眾說紛紜，一些專家認(rèn)為和上巳節(jié)的祭祀傳統(tǒng)融入清明文化有關(guān)，高巍則更愿意把它看作是一種自然選擇，他說：“傳統(tǒng)社會中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特征、及家族倫理的影響不可忽視。事實(shí)上，這兩者不是獨(dú)立的，而是互相影響的。清明節(jié)有諺語‘清明前后，點(diǎn)瓜種豆’，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)春種秋收，人們對種子和果實(shí)的關(guān)系感受深刻，這種認(rèn)識自然而然進(jìn)入家族倫理之中，認(rèn)為上一代的人行為、觀念，直接影響著下一代人，一個(gè)勤奮努力、正直無私、個(gè)人道德良好的人，他的家庭必然會人丁興旺，慢慢發(fā)展壯大，相反，祖先行為不正，家庭也會受到影響，慢慢衰落，這就是所謂‘種瓜得瓜，種豆得豆’，很多人覺得這是一種因果報(bào)應(yīng)式的掛念，其實(shí)不然，家族處在社會之中，必然受到普遍的道德影響，一個(gè)家族中的人，如果沒有誠信，做事情總是傷害別人的利益，當(dāng)然會受到排斥，家族也自然就衰落了。”