如何復興中華傳統(tǒng)，走出具有中國特色的慈善文化發(fā)展之路？如何打破行業(yè)壁壘，實現跨行業(yè)、跨學界“聯手創(chuàng)新”？9月5日適逢中華慈善日，在杭州召開的“2017中國慈善文化論壇暨第四屆西湖論善”活動上，二十余名來自學界、商界、慈善、政府、媒體的業(yè)界翹楚，圍繞這些問題進行了深入探討。

　　圖為活動現場

本次論壇由中國慈善聯合會、浙江省慈善聯合會、浙江敦和慈善基金會以及新華網聯合主辦，以“接通善道——跨界、融合、創(chuàng)新”為主題，解讀我國慈善文化發(fā)展大勢，分享跨界合作成果，探討如何構建適合中國實際的、能呼應社會需求的慈善價值體系。論壇設置了主旨演講、跨界發(fā)言、案例分享等環(huán)節(jié)。

中國慈善聯合會副會長兼秘書長劉福清表示，應接通古今、接通中外，接通慈善行業(yè)上下游，接通慈善事業(yè)各主體，最終讓慈善文化浸入每一個國人心中，培養(yǎng)中國的文化自覺和文化自信。她指出，培育慈善文化，關鍵在于培育身邊的慈善，慈善行業(yè)應該將慈善資源和慈善服務下沉到一線，更多地為貧困群體辦實事、解難事。慈善組織還要學會講故事，把慈善捐贈、慈善項目和社會效果轉化成鮮活人物和感人事跡，讓慈善潤物無聲、通達人心。

浙江省慈善聯合會副會長兼秘書長胡勇耀表示，《慈善法》頒布實施一年來，浙江的社會組織蓬勃發(fā)展，目前在民政部門登記的社會組織近4.9萬個，另有近12萬家納入備案活躍在基層一線的社區(qū)社會組織；浙江的社會捐贈穩(wěn)步增長，浙商參與慈善的熱情更加高漲；浙江的互聯網慈善井噴發(fā)展，大眾化、便捷化、年輕化的網絡募捐方興未艾；社會企業(yè)、慈善信托、慈善金融等各種慈善新生態(tài)逐步形成，慈善事業(yè)跨界融合成為新態(tài)勢。

浙江敦和慈善基金會理事長沈旭欣表示，敦和基金會在慈善文化方面的總體目標是：策劃和資助具有建設力、行動力和創(chuàng)新意義的公益項目，積極營造有利于慈善文化的生態(tài)環(huán)境和良好氛圍，從而促成相關主體尤其是公益“人”（不僅僅是人才）的成長發(fā)展、一系列有分量的文化產品的推出、實務界的理念認同和行動跟進、媒體自覺自發(fā)的傳播和弘揚，通過有意識的推動及各方的合力，使慈善文化及其相關話題進入公益慈善的研究視野和行動范疇，讓慈善文化在公益慈善行業(yè)乃至全社會蔚然成風。

新華網公益文化部主任、新華社中國網事感動人物評選辦公室主任高向梅指出，近年來，隨著我國慈善實踐的深入，開始形成具有自己獨特氣質的中國慈善文化。這一有中國特色的慈善文化既繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神，既立足本國又面向世界，將為中國的慈善事業(yè)走出去提供更基本更深沉更持久的力量。

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主旨演講環(huán)節(jié)由慈濟基金會人文志業(yè)發(fā)展處主任、慈濟大學副教授何日生主持，享有盛譽的學術大家、行業(yè)專家縱論古今、妙語連珠，揭示了慈善文化如何復興傳統(tǒng)、融合創(chuàng)新，從而引領社會思潮、凝聚社會共識。

中國文物保護基金會理事長勵小捷認為，應該用文化慈善來助推慈善文化的建設。在他看來，慈善文化是統(tǒng)領慈善事業(yè)的理論體系，而文化慈善則是慈善事業(yè)一個組成部分，是與教育慈善、醫(yī)療慈善等相并列的。他強調，無論是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 ，還是隨著國力的增強和公共體系的完善對慈善資源的布局和配置進行的調整，都給與文化有關的公益慈善項目發(fā)展留出更大的空間。

浙江敦和基金會執(zhí)行理事長兼秘書長陳越光表示，從總體上看，我國慈善事業(yè)落后于社會需求；從慈善行業(yè)來看，慈善文化落后于慈善組織的發(fā)展；從慈善文化看，慈善研究落后于慈善傳播；而在慈善研究領域，其深層面的心理意識、倫理哲學研究又落后于歷史與法規(guī)、治理與項目等慈善方法研究。他從慈善文化的結構層次、慈善文化的民族性以及慈善文化的時代性三個方面，具體闡述了慈善文化的內容和結構，以及慈善文化所要面對的問題。

北京大學社會學系教授、博士生導師高丙中演講主題為“現代國家與公民善道:全民慈善的三個維度”，他認為，慈善公益絕不是一個補充性、邊緣性的領域，它是國之大事，應成為國家的主要目標。

阿里研究院高級顧問、原阿里巴巴集團副總裁梁春曉演講主題為“信息時代的社會創(chuàng)新和慈善文化”。他認為，社會創(chuàng)新是當前的技術進步和我們所面臨的社會問題相結合的產物?？缃缛诤险蔀榉浅Ｖ匾纳鐣?chuàng)新方向，信息慈善文化也必然會朝著開放、共享、普惠、多元的方向發(fā)展。

華立集團董事局主席、浙江綠色共享教育基金會發(fā)起人汪力成表示，企業(yè)不應只是以賺錢為目的，而應以增進社會福祉為使命?！按壬撇皇钱斘义X多到用不完的時候才去樂善好施，而是把它當做我生命中的一部分，是我在這個世界上人生價值的體現。我把自己定義為一半是創(chuàng)造財富，還有一半是回歸給這個社會財富，這兩半加起來就是我人生的意義”。

中慈聯學術委員會副主任委員、中國人民大學中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光以“文化決定命運”為題，探討在國家變遷的過程當中，文化應該發(fā)揮的作用。他指出，應該建立我們自己的本土文化，不是中式復古、也不是全盤西化，應以中國文化為體，西方好的東西為用，博采眾長，為我所用。

首都師范大學教授、儒教研究中心主任陳明從宏觀的文化格局出發(fā)，以中國傳統(tǒng)儒家和西方基督教等為例，介紹慈善文化的發(fā)展，探討慈善理論的本土化問題。他認為，接通善道，就是個人要與慈善事業(yè)連通起來，要把內在的善性和思維責任表現出來，成就自己、奉獻社會。

跨界發(fā)言環(huán)節(jié)邀請了來自不同行業(yè)的嘉賓，阿拉善SEE基金會副會長童書盟、上海交通大學中國公益發(fā)展研究院院長徐家良、知名公益人鄧飛、上海映綠公益事業(yè)發(fā)展中心創(chuàng)始人莊愛玲、中國社會科學院歷史研究所助理研究員雷博共同探索如何實現跨界合作，促進社會各界了解慈善、參與慈善。

最后的案例分享環(huán)節(jié)，“自然大學”聯合發(fā)起人馮永鋒，古村之友創(chuàng)始人、深圳市慈善事業(yè)聯合會副秘書長湯敏、“爺爺奶奶一堂課”創(chuàng)始人賀永強相繼介紹了“爺爺奶奶一堂課”、“新鄉(xiāng)賢工程”等成功經驗。南通中華慈善博物館陳列部主任程偉、浙江大學公共管理學院社會保障系副主任苗青對以上案例進行了點評和理論拓展。