七夕之際吟詠愛情，以上幾首只是代表。翻開中國詩詞，浪漫隨處可見。

七夕不只是“情人節(jié)”，也是“勞動(dòng)節(jié)”

從牛郎織女的故事開始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思，女孩子祈禱自己心靈手巧，手藝進(jìn)步。

據(jù)梁朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》載當(dāng)時(shí)風(fēng)俗云：

“    七月七日，為牽牛、織女聚會(huì)之夜。……是夕，婦人結(jié)彩縷，穿七巧針，或以金銀、鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。    ”

七夕，從愛情的吟詠，變成了手藝的乞巧，進(jìn)而演化出了游戲、歡會(huì)的節(jié)日內(nèi)容。

七夕的勞動(dòng)內(nèi)涵，同樣進(jìn)入了詩人的筆調(diào)。如唐代林杰的《乞巧》：

七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

這首詩刻畫了七夕節(jié)日的風(fēng)俗，即穿針乞巧。能看出來，七夕在唐代已經(jīng)是廣受歡迎的節(jié)日，以至于“

穿盡紅絲幾萬條”。

晚唐詩人羅隱有一首《七夕》，意思格外有趣：

月帳星房次第開，兩情唯恐曙光催。時(shí)人休用金針待，沒得心情送巧來。

詩把乞巧的重任安在了牛郎織女身上，同時(shí)認(rèn)為他們一年一會(huì)，在這一天忙著相聚，生怕天亮再度分離，又哪有時(shí)間給人間的百姓送巧呢，大家還是收拾收拾洗洗睡吧。

當(dāng)然，詩里的“勞動(dòng)節(jié)”，同樣也有唱反調(diào)的，比如宋代楊樸的《七夕》：

未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

這是詩人在“偷換概念”，他把女孩們“手巧”偷換成了“工于心計(jì)”，認(rèn)為人間“巧”已經(jīng)夠多了，還去乞巧干什么呢？詩人在節(jié)日里唱唱反調(diào)，發(fā)發(fā)驚人之言可以理解，畢竟乞巧的題材千百年來寫了無數(shù)遍，當(dāng)然也翻出新意。由此乞巧也就脫離了七夕的本意，帶有了更廣闊的時(shí)代意義，變成了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判。