“軟埋”這個話題最近很熱門，我想到了白嘉軒以后的命運(yùn)。

在電視劇《白鹿原》里面，白嘉軒擁有很多土地、雇有長工，是一個標(biāo)準(zhǔn)的地主。他住著幾進(jìn)的院子，又是當(dāng)著白鹿原村的族長，在村里說一不二，還是在當(dāng)?shù)貏萘O大的鄉(xiāng)紳。

但這個地主跟我們過去所熟知的南霸天、周扒皮完全不一樣，他不是對長工佃戶吆五喝六，而是每天與長工鹿三一起下地干活，吃同樣的飯食，同樣也是農(nóng)民。

白嘉軒對土地感情深厚，有了錢就置地，他拿天字號耕地來與鹿子霖交換仙草躺過的下面有水脈的慢坡地，透著他的精明。白家的土地就是這樣一代代積攢下來的。現(xiàn)在我們提起地主就會與惡霸連在一起，其實(shí)地主同時是惡霸的是極少數(shù)，更多的地主是舍棄不下與土地的感情的。就像田小娥的父親，每頓飯吃完后都要把碗舔干凈，如此才辛辛苦苦地節(jié)省下錢來買土地。

白嘉軒，連土匪都稱贊他仁義，他維護(hù)著幾千年來延續(xù)的道統(tǒng)，用鄉(xiāng)約來維持一個村的安寧。他處處做出榜樣，嚴(yán)于律已。比如，他在瘟疫流行期間要求把墳?zāi)褂檬夜可?，村民不同意，他就先帶頭，率先挖開自己母親的墳；白孝文違反族規(guī)，白嘉軒親手那狼鞭抽他，逐出祠堂，不因是自己的兒子而護(hù)短；為讓鹿三的兒子黑娃上學(xué)，他自己掏糧食；黑娃打折了他的腰，他還在白孝文帶領(lǐng)保安團(tuán)抓住黑娃后，他有度量，親自救黑娃；去土匪窩還糧食時，他還不計(jì)前嫌，勸說黑娃走正道。

白嘉軒處處都對長工鹿三給予關(guān)照，他尊稱鹿三為“三哥”，真正把鹿三當(dāng)成自己家的一口人，自己跟鹿三吃同樣的飯、干同樣的活兒，分糧食時緊著給鹿三。在鹿三殺了田小娥之后精神有點(diǎn)魔怔時，白孝武言語間對鹿三有點(diǎn)不尊，白嘉軒就數(shù)落兒子：“以后你不許對三伯這樣說話，不許拿眼睛斜視他，不許支使你三伯干活，他愿干就干點(diǎn)，不干就讓他歇著?！彼哪康木褪遣坏÷谷?，透著仁義。

鹿三家三代人都是白嘉軒家的長工，到他這一代仍是長工。鹿三衷心護(hù)主，但從不與主人搶功。鬧交農(nóng)時，白嘉軒被田福賢、鹿子霖看著不能出去，鹿三就替他伸頭，包圍縣城，贏了這一役；白靈被困西安城，鹿三幾次冒著炮火去尋白靈；白嘉軒感到田小娥亂了白鹿原，鹿三就去用梭鏢捅了田小娥，等等。鹿三是個識相之人，處處能擺正自己的位置，在田小娥“鬧鬼”、白嘉軒讓他同住時，他仍然堅(jiān)守在自己住的牲口院兒，決不越雷池一步。主人敬他，他反而要后退半步。鹿三是中國忠厚老實(shí)的農(nóng)民代表，甘心被奴役，甚至有點(diǎn)讓人怒其不爭。

我們可以想象，如果土改在白鹿原發(fā)生，會發(fā)生什么景象？在黑娃鬧農(nóng)協(xié)時，鹿子霖、田福賢都被戴上高帽子被批斗了，祠堂、鄉(xiāng)約石碑也被砸爛了。農(nóng)協(xié)的十大兄弟都是運(yùn)動的急先鋒，其他人也都被發(fā)動起來，白嘉軒成了孤家寡人，一多半村民看熱鬧，不再跟著白嘉軒。所幸農(nóng)協(xié)后來很快散了，白嘉軒才沒被牽扯其中。

而小說中的圣人朱先生死后，留下遺言：“不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土?！弊詈螅煜壬c他縣志一起入了土，真應(yīng)了那句話，叫“軟埋”。后來，朱先生還作為白鹿原最大的“孔老二”被掘墓。

白嘉軒的結(jié)局會是怎樣？小說寫到了西安城被解放，黑娃、白孝文帶領(lǐng)保安團(tuán)被鹿兆鵬動員起義，然后白孝文當(dāng)上縣長，又把副縣長黑娃逮捕槍斃了。白嘉軒按照朱先生名言“房要小，地要少，一頭黃牛慢慢搞”的指示，早早把地都分給長工和鄉(xiāng)親們，土改時他躲過了一劫；

但是，可以想象，在后來的階級清算中，鄉(xiāng)親們絕對不會放過他。鬧農(nóng)協(xié)時的吃大戶、看別人倒霉的心理重新回到他們身上。紅衛(wèi)兵小將跳出來，把白嘉軒揪出來接連批斗，祠堂被再次砸爛。鹿三是屁也不放一個，但白興兒、趙柱、跛子爺都是批判會上發(fā)言的積極分子，會上開始對白嘉軒一陣亂打。白孝文當(dāng)過保安團(tuán)營長的舊事被扒拉出來，被立即逮捕，在群眾大會上宣布立即槍斃。會后，白嘉軒越想越窩囊，不堪其辱，尋根繩子上吊了。然后，貧農(nóng)和積極分子把白嘉軒“軟埋”了事。

從無數(shù)后來發(fā)生的事實(shí)來看，這種結(jié)局完全可能。