紫竹院公園內(nèi)書有園名的石碑

紫竹院公園內(nèi)書有園名的石碑

紫竹院公園是北京市屬十大公園之一，園內(nèi)呈三湖兩島一堤的基本格局。長河穿園而過，風(fēng)景秀美，紫竹院公園是許多人閑暇時常去的樂園之一。北京其他的著名公園之名都有其由來：頤和園是慈禧太后重建的清漪園，因其作為自己頤養(yǎng)天年的地方，取“頤養(yǎng)沖和”之意；陶然亭公園之名來源于“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的詩句。紫竹院之名因何而來，特別是命中的“紫竹”二字，又是從何時而來？本文將一探究竟。

近年來，有不少媒體以《紫竹院得名原來是個誤會》為名，介紹紫竹院的來歷：清乾隆十六年至二十六年（1751～1761）時，清高宗弘歷為其母親崇慶太后（即孝莊圣后）慶祝六旬及七旬壽，為滿足其母喜愛蘇州風(fēng)景的愿望，乃自萬壽寺西墻外至?xí)炒簣@建蘇州街。長河南岸上，仿照蘇州城葑門外“蘆葦深處，水鄉(xiāng)風(fēng)光”之景，在這大片河灘上壘砌太湖石，遍種蘆葦，取名蘆花渡，俗稱“小蘇州蘆花蕩”。乾隆在修建小蘆花蕩時，建“紫竹禪院”，并在“紫竹禪院”的西側(cè)建“福蔭紫竹院”行宮。作為帝后乘船游頤和園中途休息之處，兩岸因此日漸繁華。當時此處并無紫竹，由于這里的蘆葦移自江南，故而名叫“馬尾兼”，北京俗稱為“江南鐵竿狄”，此處的蘆葦比盧溝橋西所產(chǎn)的“鐵竿狄”還堅硬數(shù)倍。每到秋末冬初，葦稈經(jīng)霜后呈現(xiàn)出紫黑的顏色。放眼望去，宛如一片茂盛的紫竹林，紫竹院的地名遂由此誕生。

這個故事告訴我們，“紫竹”二字之源于乾隆年間“蘆花渡”的蘆葦，源于人們的視覺誤差?！吨袊麆俅筠o典》、《北京名勝詞典》都有這一版本的介紹，《紫竹院公園志》沿用了此說，那紫竹院得名真的是源于乾隆時期的視覺“誤會”嗎？

讓我們根據(jù)歷史的記載，一步步地往上探尋。其實，關(guān)于“紫竹”之說，在乾隆之前，就有記載。清初大臣王熙曾作過一首名為《紫竹院》的詩：“紫竹禪關(guān)迴，虛亭老樹前。檻低花影靜，林密鳥聲傳。鐘梵閑清晝，池塘遍野泉。夕陽樓影下，歸騎破春煙?！笨梢姟白现裨骸泵Q來源要早于乾隆時期。王熙(1628-1703)，字子雍，順天宛平人，是順治四年進士。作為宛平人的王熙熟悉京城的山水風(fēng)景，無論此詩作于何時，“紫竹禪院”的稱謂都應(yīng)早于乾隆建蘆花渡的時代。

在更早之前，還有沒有關(guān)于紫竹院的記載呢？還真有。清代初期，禪宗高僧釋道忞（因精通儒釋道三家學(xué)問聲名顯赫，被順治帝賜“宏覺禪師”法號）60余歲進京，居京8個月之久，游臨紫竹院，撰《城西紫竹院放生社序》。其中“都城之西有紫竹院者，蓋內(nèi)臣宗公施莊”一句清楚地表明了清順治已有紫竹院名稱。

而清代的官方石碑對“紫竹院”的前世今生有過記載。清光緒十一年《重修紫竹院碑記》中寫道：“城之西數(shù)里，長河地方，有古剎紫竹院者，乃萬壽寺之下院也。明萬歷五年，1577年萬歷皇帝之母慈圣李太后出資，司禮監(jiān)馮保督建而成萬壽寺，同時重修紫竹院舊廟稱萬壽寺之下院?！边@充分說明“紫竹院”這一稱謂在明萬歷年間就已經(jīng)出現(xiàn)。那么，明朝的史籍上有沒有記載呢？

明朝末年，歷法混亂，徐光啟（官至崇禎朝禮部尚書）極力倡導(dǎo)改革歷法，多次向朝廷舉薦西方傳教士進行全面歷法改革。生于德國的傳教士湯若望遂供職于欽天監(jiān)，他與生于意大利米蘭的羅雅谷等協(xié)助徐光啟等人歷時5年編修完成《崇禎歷書》。期間山東布政使司右參政臣李天經(jīng)深感羅雅谷、湯若望的辛勤工作，欲為參與修歷的傳教士尋找安身之所。徐光啟的《新法算書》中記載了李天經(jīng)“查得替僧法寶已故，遺有御賜絕產(chǎn)萬壽寺下院香火地二十頃”，因為此地?zé)o人承頂，便奏請皇上“破格柔遠，以勵勤勞，量給羅雅谷、湯若望等紫竹院田房，以光大典事?！?/p>

而且，1644年李自成攻占北京前夕，明官方文件還有萬壽寺下院的稱謂。由此可以推測，隨著明滅亡，“萬壽寺下院”這種說法逐漸消失，而“紫竹院”的說法一直在民間流傳。

往前追溯，其實在更早之前的唐代，就有關(guān)于紫竹院的記載。有資料顯示，唐代時已有紫竹院小廟，它與聚瑟寺（萬壽寺）隔岸相望。而據(jù)考證，自唐代以來，紫竹院的古剎內(nèi)供觀世音菩薩，而菩薩居住的地方是中國佛教四大名山之一的普陀山紫竹林。紫竹“其干細而色深紫，段之可為管簫”，因此當時的興建者據(jù)景寓意，稱此處為紫竹院。 董軍梅