第二個問題是公眾對文化慈善參與意識的淡薄。參與是慈善的基礎，但是對文物保護來說，相當一部分人認為文物保護是國家的事，跟自己關系不大，所以不想?yún)⑴c。

第三個問題就是目前很多相關的基金會，其捐贈行為往往還是和利益有一定的關聯(lián)，比如說我把新的產(chǎn)品捐出來，目的還是為了打開更大的市場；我拿出錢來成立專項基金，專項基金是無償?shù)木栀?，但是通過專項基金要樹立企業(yè)形象、擴大影響力。這一種情況在目前來講，在一定限度下是可以接受的。

以上是從慈善捐贈者的角度來講慈善文化的缺失。那么從慈善機構的角度講我覺得也存在一些問題。

首先，單方面講捐贈需求而對捐贈方的獲得感如何滿足缺乏研究。俗話講，贈人玫瑰，手有余香，而我們基金會也好，慈善組織也好，只要玫瑰，不聞余香，這樣不利于長期的、可持續(xù)的捐贈者的培育和事業(yè)的發(fā)展。

其次，捐贈手段單一，只有“拿錢來”這一條路，像慈善金融、慈善信托這些手段在我們相關的慈善機構里很少應用，還比較初級。

第三，對于資助項目的開發(fā)利用機制轉化和持續(xù)發(fā)展重視不夠，基本還只是“輸血型”。像美國有一個DRK基金會，在非洲開展了“一英畝地項目”，通過這個項目讓一英畝地的糧食產(chǎn)量翻番，主要側重于培訓和推廣先進的適用，迄今已有50多萬人、7.3萬戶受益，像這樣的項目在美國的新型基金會當中有很多。