放下電話，這個(gè)樸素的農(nóng)婦心里有些高興。從女兒上大學(xué)開始，母女倆已經(jīng)有10多年沒長期在一起生活了。孩子要強(qiáng)，從來沒讓父母擔(dān)心過，可這一次，身為母親的她也有了一種“被需要”的欣喜。

那個(gè)春天，陳顯蘭和老伴連夜給地里種的大豆?jié)菜?，第一天澆到夜?1點(diǎn)，第二天澆到凌晨2點(diǎn)。幾天后，她把兩身衣服塞進(jìn)一個(gè)小箱子，一大早就站在村頭，等著開往鄭州的大巴。陳顯蘭暈車，在兩個(gè)小時(shí)的車程里，她吐了好幾次。

金秀琴清早的鍋里同樣翻滾著米粥。她習(xí)慣把洗干凈的雞蛋跟粥一起煮，雞蛋是她特地從老家?guī)н^來的。

在老家，她原本養(yǎng)了10多只雞和五六頭豬，臨走前全部賣掉了。老伴雖然不跟她一起來，卻也要四處打工，無暇喂養(yǎng)它們。5年來，她每次來北京，都要帶上剁好的排骨和雞肉，分成幾部分裝到小袋子里，跟干豆腐、雞蛋、蘑菇、咸菜一起裝進(jìn)大紙箱，拎上火車，“都是孩子愛吃的”。

她相信一切東西都是老家的最好，自己能夠帶在身上的，只是很小的一部分。

62歲的田慧芬和63歲的程麗云分別從哈爾濱和大連來到北京，為兒女照顧下一代，至今已經(jīng)有10年。她們來的時(shí)候連箱子都沒帶，就背了一個(gè)包。兩位老人互不相識(shí)，卻說著一樣的話：“這是他們的家，我拿那么多東西干什么?！?/p>

學(xué)者潘永康在上世紀(jì)80年代的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)社會(huì)，中國家庭的生命周期特點(diǎn)是：年輕人婚后先與父母合住，等自己有子女后與父母分開，在子女成婚后又與父母合住，最后再分開，如此周期循環(huán)。其中，婚后與父母合住的主要考慮是住房，由于父代通常先擁有房子，合住是“子代投奔父代”的選擇，體現(xiàn)出“父代權(quán)威”的代際關(guān)系模式，父代是家庭的投入和決策重心。

民政部政策研究中心助理研究員王偉進(jìn)指出，當(dāng)前人口流動(dòng)性增強(qiáng)，婚后合住的可能性變小，再次合住的重要考慮是父代幫忙撫養(yǎng)孫代，這個(gè)時(shí)候，合住是“父代投奔子代”的“子代權(quán)威”代際關(guān)系模式，家庭投入和決策的重心傾向于子代。

這些母親正在重新學(xué)習(xí)，如何成為一名合格的、新時(shí)代的“母親”

7點(diǎn)左右，天完全亮了。早上是很多家庭分離的時(shí)刻。

粥已經(jīng)上桌，旁邊擺著地瓜、油條、饅頭、咸菜或炒菜。要上班的匆忙吃了幾口就出門了。金秀琴和田慧芬要送孩子去上幼兒園，程麗云送孫女上小學(xué)。陳顯蘭把一歲多的孩子抱在懷里，看一眼時(shí)鐘，又快到了哄她睡覺的時(shí)間了。