但是幾個月后，陳顯蘭慢慢學(xué)會使用帶遮陽蓬的嬰兒車，每天在固定時間給孩子喂食各種營養(yǎng)粉調(diào)成的“輔食”，也知道在遞給孩子食物前要用濕巾擦手。金秀琴被告知孩子在家的時候不能看電視。田慧芬學(xué)會了喝水時嘴唇不接觸杯沿，因為女兒告訴她不能跟孩子用同一個水杯喝水。

這些母親正在重新學(xué)習(xí)，如何成為一名合格的、新時代的“母親”。

她們被迫與這個迅猛發(fā)展的時代接軌。在兒女們淘汰下來的智能手機上，字體被調(diào)到最大。程麗云害怕聽到兒子在那頭說“怎么這么久才接電話”。電話鈴聲響起的時候，陳顯蘭經(jīng)常會把手機拿反，在慌亂中通常要把屏幕滑動三次以上才會接聽成功。

她們被反復(fù)告知，那個巴掌大的手機和里面一個名叫“微信”的“綠色方框”是這個時代能夠被找到的唯一方式。那是人際關(guān)系最后的安全感。

對于老人來說，這種安全感并不總能得到滿足。陳顯蘭的女兒偶爾看一眼母親的手機，發(fā)現(xiàn)她最頻繁的聊天對象除了自己，就是老家的親戚朋友們。而有好幾次，母親曾嘗試發(fā)起微信視頻聊天，但“對方無應(yīng)答”。

上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師苗瑞鳳調(diào)研發(fā)現(xiàn)，沒來子女家生活之前，69%的老人對于在子女家生活持比較樂觀的預(yù)期，認為能夠和“有了出息”的子女愉快共處，約23%的老人愿意在城市子女家養(yǎng)老。但是在子女家居住過一段時間之后，上述兩項比例明顯降低。但是盡管如此，絕大多數(shù)老年人仍然表示，就算不適應(yīng)當(dāng)前的生活，但是只要子女需要自己的幫助，自己還是能夠在子女家生活的。這實際上就是中國傳統(tǒng)文化中“一以貫之的責(zé)任意識”的體現(xiàn)，也可以謂之“家庭中的利他主義”。