最高法明確禁止借婚姻索取財物！取消彩禮會成為趨勢嗎？(3)

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2024-01-20 15:55:13 央視網(wǎng)

另外一種是支付了彩禮，卻完全沒有在一起共同生活。我們在一些熱點事件中也可以看到，雖然登記結(jié)婚了，但有些人三天后就不見了，借此索取財物、欺騙錢財。為了防止有這種現(xiàn)象出現(xiàn)，因此這也是一種要考慮的情形。

還有一種情形是，無論是否登記，有沒有在一起共同生活，顯然支付彩禮的目的是為了締結(jié)一段婚姻關(guān)系，但婚姻關(guān)系沒有締結(jié)，屬于彩禮應(yīng)當返還的情形。

我認為司法解釋更看重的是為這段婚姻支付彩禮后，這段婚姻有沒有客觀發(fā)生、實際存在，這是作為彩禮是否返還的一個判斷標準。

《新聞+》記者：如何解讀《規(guī)定》中“共同生活”這一標準？

張荊：探討共同生活，要回到當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和具體的生活中縱向看待。

比如兩個年輕人既沒有登記，也沒有結(jié)婚典禮，支付了彩禮以后就在一起生活。在一起春耕秋收、一起打工、孕育子女，完全符合普通夫妻的日常生活，并且周圍鄰居也了解這些事情。通過這些特征判斷，他們確實已經(jīng)屬于在一起實際生活的情形。

我認為不太好用一個量化的指標去衡量共同生活的標準，比如在一起生活了多少天或者生育了幾個子女，因為生活是復(fù)雜的，判斷他們是不是長期在一起共同生活，還要看他們雙方對于各方家庭的融入程度、生育子女的情形等，是一個綜合性的判斷。

《新聞+》記者：針對彩禮最新的司法解釋，有網(wǎng)友提出疑問，女方父母給的嫁妝在財產(chǎn)方面該怎么算？

張荊：嫁妝在法律上沒有明確的規(guī)定，但是嫁妝在司法實踐當中基本上類同于彩禮的性質(zhì)作相關(guān)認定。嫁妝與彩禮的區(qū)別只不過是支付的主體或者名稱不一樣，但嫁妝同樣也是以雙方締結(jié)婚姻為目的，女方父母對年輕人新家庭寄予的美好愿望，從而給予的一些經(jīng)濟幫助。

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