日本畫家龍樹諒在其小眾作品《我所看見的未來》中預(yù)言2025年7月5日將發(fā)生比日本大地震規(guī)模大三倍的海嘯。然而,隨著預(yù)言日期的臨近,日本社會(huì)對(duì)此反應(yīng)平淡,有民眾未曾聽聞這一預(yù)言,部分人甚至一笑置之。日本氣象廳長官野村龍一公開駁斥這類所謂的預(yù)測信息,強(qiáng)調(diào)以目前的科學(xué)知識(shí)水平,根本無法預(yù)測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和震級(jí)大小,這類信息就是謠言。
這種現(xiàn)象背后與日本獨(dú)特的“災(zāi)難文化”密切相關(guān)。在日華人指出,該國文藝作品中災(zāi)難題材本就常見,民眾對(duì)此類信息已形成“免疫力”。學(xué)者分析認(rèn)為,近期鹿兒島縣5.5級(jí)地震等自然災(zāi)害頻發(fā),進(jìn)一步刺激了部分人對(duì)“末日預(yù)言”的聯(lián)想。所謂的日本“災(zāi)難預(yù)言”,主要與日本是一個(gè)地震等自然災(zāi)害頻發(fā)的國家有關(guān),特別是3日鹿兒島縣吐噶喇列島近海附近發(fā)生的5.5級(jí)地震,讓一些人“確信”這是日本即將迎來“末日”的信號(hào)。
在日本文藝作品中,“災(zāi)難題材”盛行一方面與日本的自然環(huán)境有關(guān)。日本是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國家,頻繁且具破壞力的自然災(zāi)害會(huì)讓許多日本民眾有感于生命無常。另一方面,這與日本相對(duì)衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。自上世紀(jì)90年代泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰以來,日本陷入增長停滯、企業(yè)競爭力低下的時(shí)期,外界將其稱為“失去的三十年”。在這種相對(duì)壓抑的社會(huì)環(huán)境下,人們普遍感到未來迷茫,精神壓力無處釋放。“災(zāi)難文化”的創(chuàng)作風(fēng)格恰好提供了一種宣泄出口,借由作品中“世界末日”的設(shè)定,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與無奈,解放內(nèi)心積累的焦慮和壓力。