今天,“韓國申遺全面潰敗”相關(guān)話題沖上熱搜,幾乎全網(wǎng)沸騰。盡管多方查詢未見官方權(quán)威信息,但網(wǎng)友的狂歡已先于真相擴(kuò)散。
這場(chǎng)狂歡的傳播鏈條契合了“文化自衛(wèi)”的心理機(jī)制。不少網(wǎng)友拍手稱快,有人調(diào)侃:“剛生完孩子正堵著呢,這下乳腺都通了!”還有人說:“沒有山東,泡菜都沒得吃!”“啥時(shí)候把餃子拿回來?”
回顧韓國申遺歷程,爭(zhēng)議不斷。2004年江陵端午祭申遺成功后,泡菜、韓服、燃燈會(huì)等項(xiàng)目接連“搶注”,但許多文化其實(shí)源自中國。例如,《齊民要術(shù)》記載泡菜制法比韓國早數(shù)百年;安東假面舞與中國儺戲紋飾高度相似,而中國儺舞記錄可追溯至漢代。
韓國申遺背后有其驅(qū)動(dòng)力。一方面,申遺成功能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益,如旅游收入增長(zhǎng)和文創(chuàng)產(chǎn)品溢價(jià)。另一方面,韓國試圖通過申遺來打造獨(dú)特的國家文化形象,提升國際話語權(quán)。
當(dāng)網(wǎng)友為“申遺失敗”歡呼時(shí),實(shí)際上是在對(duì)抗文化話語權(quán)的爭(zhēng)奪。大家期望文化歸屬得到正確判定,情感訴求得以回應(yīng),并希望借國際權(quán)威判定捍衛(wèi)歷史真相,避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際傳播中被誤讀或錯(cuò)認(rèn)。
然而,狂歡背后的深層邏輯更值得思考:為何我們總在“被搶注”的恐慌中被動(dòng)反應(yīng)?事實(shí)上,文化真正的安全閥不在聯(lián)合國名錄,而在日常傳承。四川泡菜年產(chǎn)400萬噸仍保持古法工藝,浙江麗水儺戲走進(jìn)中小學(xué)課堂,端午鼓點(diǎn)在社區(qū)河道上持續(xù)響起,“被偷”的恐慌自然消解,文化血脈生生不息。
熱搜是一陣風(fēng),風(fēng)停之后,能把多少注意力留在真正的傳承現(xiàn)場(chǎng),才是評(píng)判這場(chǎng)狂歡價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。