第二類傾向是在歷史認(rèn)知中凸顯“受害者意識(shí)”。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著日本教科書的多次改寫,部分日本青年在提及二戰(zhàn)時(shí),首先想到的往往是日本是世界上唯一遭受原子彈轟炸的國家,以及東京大空襲中日本經(jīng)歷大規(guī)模毀滅性打擊等。這種“受害者敘事”通過遮蔽和削弱日本的加害歷史,使青年群體在情感上沉浸于“受害者意識(shí)”,從而停止深入思考戰(zhàn)爭(zhēng)的起源以及日本為何會(huì)遭如此打擊。當(dāng)青年群體同時(shí)接觸到日本在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的“加害責(zé)任”與歷史修正主義語境下強(qiáng)調(diào)的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”或“為國家犧牲”敘事時(shí),他們?cè)谡J(rèn)知上往往面臨明顯沖突。在此過程中,部分青年形成對(duì)官方或右翼歷史敘事的認(rèn)同,錯(cuò)誤地將對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)視為維護(hù)國家利益的“必然選擇”。
第三類傾向表現(xiàn)為開始對(duì)日本社會(huì)中普遍存在的歷史淡漠與美化侵略現(xiàn)象進(jìn)行反思。在日本整體政治語境呈現(xiàn)右傾化、歷史修正主義話語具有強(qiáng)大滲透力的背景下,這部分年輕人的“認(rèn)知覺醒”值得肯定。他們意識(shí)到右翼話語精心編織的“信息繭房”存在嚴(yán)重的局限性和誤導(dǎo)性,于是開始主動(dòng)尋求多元化的信息渠道,以獲取更加全面、真實(shí)的歷史知識(shí),并在此基礎(chǔ)上批判政府在歷史敘事上的偏頗。
不過,這種認(rèn)知重塑的過程并非易事,即便這部分日本年輕人,在歷史與現(xiàn)實(shí)問題的連接上也依然存在某種程度的割裂。例如,日本對(duì)臺(tái)灣的所謂“情愫”通過代際傳遞不斷影響青年群體的認(rèn)知,使其在涉臺(tái)議題上產(chǎn)生某種優(yōu)越感及對(duì)話語權(quán)的錯(cuò)覺,部分“臺(tái)獨(dú)”言論在日本青年群體中的傳播則進(jìn)一步加劇了這種認(rèn)知偏差。事實(shí)上,日本對(duì)臺(tái)“情愫”的形成與其在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后侵占臺(tái)灣并實(shí)施殖民統(tǒng)治的歷史密切相關(guān),日本在涉臺(tái)問題上存在不可忽視的歷史責(zé)任,本應(yīng)將此納入歷史反省的認(rèn)知框架。然而,當(dāng)現(xiàn)實(shí)議題被蓄意炒作時(shí),日本青年群體往往容易被官方歪曲的敘事所裹挾,難以在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知與歷史事實(shí)之間建立直接和清晰聯(lián)系。這種歷史認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)政治之間的割裂,凸顯了日本青年群體在認(rèn)知覺醒過程中面臨的內(nèi)在矛盾與限制。