2025年9月19日，戶外品牌始祖鳥與藝術(shù)家蔡國強(qiáng)在西藏喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區(qū)海拔約5500米處燃放藝術(shù)煙花。一條龍形煙花緩緩升起，背景是藍(lán)天雪峰，這是始祖鳥與蔡國強(qiáng)聯(lián)名創(chuàng)作的藝術(shù)作品《升龍》。這次活動(dòng)旨在融合自然與東方文化，表達(dá)對自然之力的敬意。然而，這一行為很快在社交媒體上引發(fā)廣泛討論和爭議。

燃放煙花的行為受到環(huán)保方面的質(zhì)疑。始祖鳥一向倡導(dǎo)敬畏自然和環(huán)保主義，此次在高原進(jìn)行煙花藝術(shù)的行為被認(rèn)為與其品牌主張相悖，引發(fā)了關(guān)于其品牌價(jià)值觀的輿論風(fēng)波。從硬核戶外到文化跨界，始祖鳥通過這次操作在社交媒體上留下了諸多公眾質(zhì)疑。

“升龍”高原煙花秀由全球知名戶外品牌始祖鳥主辦，合作方為藝術(shù)家蔡國強(qiáng)。該項(xiàng)目通過煙花藝術(shù)致敬自然、文化和環(huán)境，以高山、龍形、火焰為意象，講述人與自然的情感聯(lián)系?，F(xiàn)場畫面顯示，三幕煙花沿喜馬拉雅山脈山脊自下而上依次升空，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的“龍”。這一視覺沖擊力極強(qiáng)的藝術(shù)場景被廣泛傳播和討論，迅速吸引了社交媒體關(guān)注。

項(xiàng)目選址的江孜熱龍地區(qū)是一片無人居住的高原地帶，更貼近自然極限和戶外精神。始祖鳥近年來致力于成為全球高端戶外文化引領(lǐng)者，借助與蔡國強(qiáng)的合作，希望進(jìn)一步強(qiáng)化自身與高山、極地、人類意志之間的價(jià)值連接。這次合作引發(fā)了關(guān)于品牌營銷與藝術(shù)表達(dá)之間界限的討論。在環(huán)保議題敏感的今天，任何“燃放”與“引爆”的行為都可能被放大審視。受眾期待的不僅僅是視覺美學(xué)，更是對生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)價(jià)值觀的踐行。

對于始祖鳥而言，此舉被視為對其價(jià)值觀的一次大膽自我挑戰(zhàn)。品牌希望通過高原煙花超越形式，希冀這種創(chuàng)意能獲得全球關(guān)注，并通過致敬自然的核心表達(dá)回應(yīng)自身對自然與生態(tài)保護(hù)的品牌主張。然而，結(jié)果還需等待爭議涌現(xiàn)后才能見分曉。

這場“玩火”事件的關(guān)鍵在于公眾是否愿意接受并為之辯護(hù)。當(dāng)自然精神的表達(dá)方式與自然本身的敏感語境發(fā)生碰撞時(shí)，好意可能被反向解讀?！吧垺笔录沁@樣一場快速升溫、持續(xù)發(fā)酵的爭議現(xiàn)場。相關(guān)話題在社交平臺迅速引發(fā)熱議，不乏質(zhì)疑與反感之聲。

事情并未止步于社交網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)話題熱度超出品牌的控制邊界，始祖鳥被卷入了一場關(guān)于品牌、表達(dá)與立場之間復(fù)雜關(guān)系的深度討論。討論焦點(diǎn)從事件本身轉(zhuǎn)向了高關(guān)注度對品牌的最終影響。同時(shí)，“高海拔放煙花”觸碰到了一些人內(nèi)心深處的情感邊界。雪山、高原被視為自然最神圣的存在，象征著寧靜、純粹和不可侵犯。煙花在這樣的環(huán)境中使用，被部分網(wǎng)友視為格格不入，破壞了自然的寧靜。

這場爭議也反映了消費(fèi)者對“環(huán)保”一詞的高度敏感。任何高調(diào)的跨界藝術(shù)項(xiàng)目都面臨著被解讀為圈層表演或營銷操作的風(fēng)險(xiǎn)。這場風(fēng)波客觀上引發(fā)了一場關(guān)于品牌行為、環(huán)保倫理與藝術(shù)邊界的對話。

從眼下的喧囂回望，這場“火”更像是一場被點(diǎn)燃的未來之“火”。熱度有了，爭議有了，但始祖鳥真正需要的是消費(fèi)者的理解與認(rèn)同。曾幾何時(shí)，始祖鳥是無數(shù)戶外愛好者心中的圖騰，靠硬核科技起家，為極端環(huán)境而生。每一件沖鋒衣都代表著用克制的方式接近自然，是與山峰對話而非征服自然的代名詞。此次在雪域高原進(jìn)行煙花藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。

早年間，始祖鳥贏得消費(fèi)者的不是華麗的藝術(shù)表演，而是懂山、愛山、不打擾山的克制姿態(tài)。如今，將雪域高原當(dāng)作舞臺，在輿論中被解讀為與核心用戶群體的脫節(jié)。不少戶外愛好者表達(dá)了質(zhì)疑與批評，甚至出現(xiàn)抵制聲音，有人質(zhì)疑其環(huán)保承諾的真誠度。

始祖鳥構(gòu)建多年的品牌形象因此次事件受到公眾質(zhì)疑。信任的流失并非因技術(shù)失誤，而是源于價(jià)值觀的錯(cuò)位。在一些早期的品牌擁護(hù)者看來，問題關(guān)鍵在于品牌似乎正在變得“不一樣”。

這場“火”不僅燒向始祖鳥一家公司，還折射出高端品牌在快速商業(yè)化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)，即在追求市場增長的同時(shí)如何保持與品牌核心價(jià)值主張的一致性。對于全球品牌的本土化傳播來說，這也是一次深刻的警醒。用戶體驗(yàn)不僅是產(chǎn)品、渠道與服務(wù)的集合，更是一種信任關(guān)系的長期養(yǎng)成。一次考慮不周的營銷活動(dòng)可能損害多年積累的“共情資產(chǎn)”。

某種意義上，《升龍》確實(shí)“火”了。它實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)想，也承載了品牌擴(kuò)大文化影響力的期望；它用三幕煙花將文化與自然的結(jié)合推至山巔，也在短時(shí)間內(nèi)拉響了品牌危機(jī)公關(guān)的警報(bào)。在社交媒體的放大鏡下，一場“升龍”被推上輿論高地，始祖鳥也被卷入前所未有的價(jià)值觀爭議。但問題不止于一場煙花，更值得追問的是，為何一個(gè)原本小眾的藝術(shù)行為會(huì)引發(fā)如此廣泛的群體反應(yīng)？是環(huán)保立場觸動(dòng)了情緒閾值，還是品牌形象本就積壓著未解的期待落差？

或許，爭議背后是用戶價(jià)值觀的強(qiáng)烈表達(dá)。當(dāng)自然信仰與文化聯(lián)合之間的平衡被打破，品牌面臨的不僅是口碑下滑，更是核心用戶信任基礎(chǔ)的動(dòng)搖。9月21日，始祖鳥就《升龍》藝術(shù)項(xiàng)目發(fā)表致歉信，表示將依據(jù)評估結(jié)果與社會(huì)各界的反饋展開及時(shí)有效的補(bǔ)救行動(dòng)。道歉信已發(fā)，但信任與價(jià)值的重建亟待提上日程。