不過(guò),也有觀點(diǎn)指出,“外包兒女”不是持證上崗的護(hù)工,護(hù)理知識(shí)欠缺,遇到突發(fā)狀況很難正確應(yīng)對(duì);相處過(guò)程中易引發(fā)財(cái)產(chǎn)糾紛,牽涉法律問(wèn)題。此外,“外包兒女”畢竟不是親生子女,靠金錢(qián)維系的親情一旦疏離,還可能對(duì)老人的心理造成傷害。
其實(shí),“外包兒女”業(yè)態(tài)的出現(xiàn),是社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革下的產(chǎn)物,其本質(zhì)是通過(guò)市場(chǎng)化的服務(wù)將情感勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為可供購(gòu)買的服務(wù)。許多空巢、獨(dú)居老人面臨著“有錢(qián)無(wú)伴”“有房無(wú)家”的困境,亟需精神上的陪伴支撐。隨著現(xiàn)代社會(huì)數(shù)字化程度越來(lái)越高,他們?cè)诿鎸?duì)移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)等數(shù)字產(chǎn)品時(shí)往往感到力不從心,迫切需要有人能在他們生病等突發(fā)狀況發(fā)生時(shí)陪伴左右進(jìn)行幫助。
在這種困境和需求下,“外包兒女”業(yè)態(tài)的出現(xiàn),既是市場(chǎng)對(duì)需求的敏銳捕捉,也是老年人主動(dòng)尋求外界幫助的一種嘗試。深層次來(lái)看,這背后反映的是我國(guó)養(yǎng)老體系中長(zhǎng)期存在的精神贍養(yǎng)缺位問(wèn)題。當(dāng)前,老年人的需求結(jié)構(gòu)正從生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變,養(yǎng)老服務(wù)還存在發(fā)展不平衡不充分等問(wèn)題。當(dāng)前養(yǎng)老保障體系多聚焦于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、醫(yī)療護(hù)理等剛性需求方面,對(duì)老人們需要的精神陪伴等軟性需求關(guān)注不足,社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)、專業(yè)心理關(guān)懷等公共服務(wù)覆蓋不足,導(dǎo)致“外包兒女”成為無(wú)奈之下的替代品。
可以說(shuō),“外包兒女”業(yè)態(tài)為我們提供了一種新的養(yǎng)老之路。不過(guò),這絕對(duì)不能替代真正的親情關(guān)系,解決其背后的養(yǎng)老困境還需要家庭和社會(huì)共同努力,尋找破局之路。對(duì)此,不少網(wǎng)友表示,這份職業(yè)確實(shí)值得關(guān)注。