確立人民的歷史主體地位，必須解決人民是如何創(chuàng)造歷史的這一難題。利益是歷史活動(dòng)的動(dòng)力，個(gè)人主體論和人民主體論分別依托個(gè)人利益和普遍利益，因此，解決人民創(chuàng)造歷史的關(guān)鍵是闡明普遍利益的現(xiàn)實(shí)性。馬克思的發(fā)現(xiàn)歸結(jié)起來(lái)，就是指明在存在階級(jí)利益對(duì)抗的社會(huì)，人類普遍利益唯一可能的現(xiàn)實(shí)形式是革命階級(jí)的階級(jí)利益。他的研究表明，歷史，尤其是法國(guó)大革命史表明，任何一個(gè)試圖領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)，其階級(jí)利益必然這樣那樣地和人類的現(xiàn)實(shí)普遍利益相吻合。充當(dāng)解放者角色的“這個(gè)階級(jí)與整個(gè)社會(huì)親如兄弟，匯合起來(lái)，與整個(gè)社會(huì)混為一體并且被看作和被認(rèn)為是社會(huì)的總代表；在這瞬間，這個(gè)階級(jí)的要求和權(quán)利真正成了社會(huì)本身的權(quán)利和要求，它真正是社會(huì)的頭腦和社會(huì)的心臟”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第12-13頁(yè)）因此，人民和人民利益總是由先進(jìn)的革命階級(jí)代表的。區(qū)別僅在于作為剝削階級(jí)的革命階級(jí)代表人民是暫時(shí)的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠持久地代表人類的普遍利益，因而是唯一能夠沖破資本主義狹隘個(gè)人關(guān)系的社會(huì)力量。

可見(jiàn)，馬克思視域中的人民不是個(gè)人的集合體，而是以先進(jìn)階級(jí)為核心、勞動(dòng)群眾為基礎(chǔ)、一切順應(yīng)歷史發(fā)展的集團(tuán)和個(gè)人為外延的有機(jī)整體。只有從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律上，從階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)上才能理解人民主體，它包含大多數(shù)個(gè)人但不能歸結(jié)為個(gè)人，它代表了大多數(shù)個(gè)人的根本利益但不能化約為個(gè)人利益。確立人民歷史主體地位，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類的真正解放，是馬克思主義具有強(qiáng)大真理力量的根源所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨在今天的使命，不僅是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，而且要為世界人民謀和平發(fā)展。不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。這種把中華民族的偉大復(fù)興不僅和共產(chǎn)主義的偉大前景緊密相連，而且把中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展緊密相連的追求，充分表明具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從“初心”上就杜絕了宗派情緒和狹隘的民族主義，注定其要沿著人類文明大道不斷開(kāi)拓前行。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅沒(méi)有一黨之私，也沒(méi)有一國(guó)之私，是真正立足中國(guó)、胸懷世界的偉大政黨。這一崇高的宗旨使命，不僅是我們能夠奮斗不息的力量源泉，而且是我們堅(jiān)信自己事業(yè)正義性的戰(zhàn)略定力的堅(jiān)強(qiáng)依托。