經(jīng)典釋義人康震：

大家好！“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這兩句話是出自《資治通鑒·周紀》。大家都知道，《資治通鑒》是北宋大歷史學(xué)家司馬光主持編纂的。這兩句話表面的意思是什么呢？就是德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助因素。這兩者的關(guān)系，我一講大家就清楚了。

可能大家會問，司馬光在《資治通鑒·周紀》里邊，為什么要說這兩句話呢？這里邊是有故事的，而且這個故事結(jié)局不太好。

春秋的時候有一位大夫叫智宣子，他想為自己尋找選擇一位繼承人，繼承智氏的家族，選誰呢？他選了一個人叫智瑤，他認為這個人很優(yōu)秀。但是他同族里邊，有一個叫智果的人，堅決反對。為什么反對呢？智果有理由，他說這個人確實才華很出眾，有五大優(yōu)點：第一是什么呢？高大威猛、長得很帥、很英??；第二，才藝雙全；第三，精于騎射，騎馬打仗、射箭很厲害；第四是什么呢？這個人勇于決斷；再還有一條是能說會道。這五大優(yōu)點，大家一聽就知道，那作為一個優(yōu)秀的男士就全了，怎么不能當繼承人呢？智果說堅決不行，這個人雖然有五大優(yōu)點，但他有一個最大的缺點，這個缺點一出來，那五大優(yōu)點都崩塌了，什么缺點？這個人沒有仁愛之心，道德上有瑕疵。那智果就警告智宣子，你要讓他做了你的繼承人，繼承了智氏家族的事業(yè)，會有滅頂之災(zāi)。

果不其然，這個人貪婪而無仁，貪婪卻沒有仁愛之心。所以后來他雖然掌管了智氏家族，但是卻使得后來的智氏家族遭到了滅族這樣的結(jié)果。

所以司馬光在《周紀》里邊，談到這個故事的時候，就引出了這段話。司馬光在《資治通鑒》里邊怎么評價這件事情？說智瑤他為什么遭遇了滅頂之災(zāi)呢？就是因為他的才華勝過了他的道德，換句話說，他這道德沒有能夠統(tǒng)率他的才能，所以導(dǎo)致他出現(xiàn)了問題。那么實際上，司馬光就警告世人，一般的人不大分得清什么是才能，什么是道德品質(zhì)，把這兩者混為一談，總而言之，認為這個人很賢能，認為這個人非常有能力。司馬光說，這不是一回事，有道德是有道德，有才華是有才華，才華是道德的輔助，而道德是才華的統(tǒng)領(lǐng)。剛才這兩句話，是從這兒引出來的。