馬克思回顧了自己研究工作的開(kāi)端，從對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判性分析出發(fā)，馬克思“得出一個(gè)結(jié)果”：法的關(guān)系不能從自身來(lái)理解，也不能從所謂人類(lèi)精神的發(fā)展來(lái)理解，法的關(guān)系的真正基礎(chǔ)是“物質(zhì)關(guān)系的總和”——黑格爾概括的“市民社會(huì)”。正是基于此，馬克思才從對(duì)法的研究，走向了對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。

在《序言》中，馬克思通過(guò)對(duì)包括黑格爾在內(nèi)的研究成果進(jìn)行全面的批判性分析，進(jìn)一步提出了“一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”，并對(duì)這個(gè)“總的結(jié)果”進(jìn)行了“簡(jiǎn)要的表述”。

這篇《序言》不長(zhǎng)，卻深刻揭示了馬克思的心路歷程，尤其重要的是，馬克思在《序言》里概括、提出了自己研究的“總的結(jié)果”。因此，《序言》是理解馬克思主義的鑰匙。正如習(xí)近平同志指出的，馬克思對(duì)自己研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“總的成果”——被政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所證明和揭示的歷史唯物主義原理，進(jìn)行了高度概括，并第一次將那些與科學(xué)論證的血肉軀體有機(jī)結(jié)合起來(lái)的原理“骨骼”，以近乎于醫(yī)學(xué)人類(lèi)教學(xué)模型的簡(jiǎn)明直觀形式，展示在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)社會(huì)的面前。

學(xué)習(xí)研究馬克思主義，必須從“原原本本讀原著”入手，而讀馬克思的原著，又始終要把馬克思所說(shuō)的“一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”放在心上。讀習(xí)近平同志的這篇文章可以感到，他是“手把手”教我們讀經(jīng)典，他的文章讀來(lái)十分親切，體現(xiàn)了馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

闡釋與發(fā)展

在文章的第一部分，習(xí)近平同志從6個(gè)方面對(duì)馬克思主義基本原理加以概括，并進(jìn)一步提出了一系列新的重大科學(xué)命題和思想論斷。尤其是以下兩點(diǎn)，今天讀來(lái)，格外發(fā)人深省。

（一）習(xí)近平同志提出，考察社會(huì)變革，要“從人類(lèi)物質(zhì)生活與社會(huì)生活、政治生活、精神生活的關(guān)系入手”。