在《序言》中，馬克思提出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活”。

在這里，馬克思一方面強調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式的制約作用，另一方面，馬克思是從“四個方面”（物質(zhì)生活、社會生活、政治生活、精神生活）之間的本質(zhì)聯(lián)系，而不是僅從“物質(zhì)生活”這一個方面，來考察人類變革的。此前，人們強調(diào)物質(zhì)生活的決定性作用時，往往忽略人類活動的“四個方面”之間的本質(zhì)聯(lián)系。而這種忽略，被習(xí)近平同志的文章糾正了。

考察社會變革，究竟應(yīng)從哪里入手，這關(guān)乎唯物主義的出發(fā)點。

習(xí)近平同志指出，馬克思首先從人類物質(zhì)生活與社會生活、政治生活、精神生活的關(guān)系入手，證明了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間存在著一種內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。馬克思還說，“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革”，這就是說，在社會發(fā)展中，物質(zhì)生活、社會生活、政治生活、精神生活四個領(lǐng)域的變化，并不是同步的，而是“或快或慢”的、是不平衡發(fā)展著的，至于經(jīng)濟領(lǐng)域，“則包括社會生產(chǎn)、消費、分配、交換的全過程”，這個“全過程”，也是在矛盾和不平衡中發(fā)展著的。

習(xí)近平同志的闡釋，對我們深入理解黨的十八大以來提出的“五位一體”總體布局，具有重要指導(dǎo)意義?！拔逦灰惑w”總體布局，在強調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定作用的同時，更加注意人類活動的各個主要方面（經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)）之間的本質(zhì)聯(lián)系，是對馬克思所提出的“四個方面”（經(jīng)濟、社會、政治、精神）的發(fā)展。因此，只有真正掌握馬克思主義基本原理，才能深入理解“五位一體”總體布局。

（二）“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的主體性、客觀性原理”。