這次會議后，法學基本范疇研究特別是權利和義務研究，成為法學研究的熱點。隨著研究焦點的推進，以權利作為法學基石范疇的“權利本位論”，逐步發(fā)展為一種新的法學范式，客觀上有助于喚醒人民的權利意識，喚起國家機關應當把確認和保障公民的權利作為一切工作出發(fā)點的意識。

從“法制”到“法治”的轉型

記者：以前我們主要強調(diào)加強法制，現(xiàn)在法治則成為熱詞。從法制到法治，這一字之變有何含義？

張文顯：法制，就是法律和制度。董必武同志曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在世界上對于法制的定義，還沒有統(tǒng)一的確切的解釋。我們望文思義，國家的法律和制度，就是法制?！?/p>

十一屆三中全會之后，在法制領域和法學體系中最流行的概念是“法制”“法制建設”。黨的十五大之后，最流行的概念演進為“法治”“依法治國”，黨的十八大以后，演進為“全面依法治國”“建設法治中國”。雖然“法治”與“法制”這兩個概念，表面上只有一字之差，其內(nèi)涵和意義卻大不相同。與“法制”比較，“法治”意味著不僅要有完備的法律體系和制度，而且要樹立法律的權威，保證認真實施法律，切實依照法律治理國家和社會。

今年3月份，憲法序言中的“健全社會主義法制”修改為“健全社會主義法治”。這一字千金的修改，從憲法上完成了從“法制”到“法治”的根本轉型。

厲行法治，摒棄人治

記者：今天“要法治不要人治”已經(jīng)成為共識。但是，在過去一段時期內(nèi)，存在著“要法治還是要人治”，或是“法治、人治并行”的爭論。請您介紹一下有關背景。

張文顯：總的來說，40年的中國法治軌跡，就是從人治到法治。法治與人治是兩種互相對立的治國方略，二者的分界線是，當法律與當權者的個人意志發(fā)生沖突時，是法律高于個人意志，還是個人意志凌駕于法律之上，是“人依法”，還是“法依人”。