昨天，清華大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究院副院長劉江永、外交學(xué)院國際關(guān)系研究所教授周永生、中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院日本研究所研究員劉軍紅，就日本首相安倍晉三以及內(nèi)閣總務(wù)大臣攜妻帶子參拜靖國神社接受京華時報(bào)記者采訪。
祭祀雙方亡者才是日本傳統(tǒng)
劉江永介紹，一直以來，日本政府對于是否應(yīng)參拜靖國神社沒有統(tǒng)一的說法。二戰(zhàn)前，代表日本神道教的靖國神社是軍國主義對外擴(kuò)張的精神支柱，是國家和軍隊(duì)管控的宗教設(shè)施。二戰(zhàn)之后，日本憲法規(guī)定實(shí)行政教分離，靖國神社成為“民間宗教設(shè)施”。然而，日本右翼勢力一直企圖恢復(fù)靖國神社在歷史上的特殊地位，由政府出資管理，首相及天皇都應(yīng)去參拜，并繼續(xù)成為未來自衛(wèi)隊(duì)對海外作戰(zhàn)的精神支柱。他們一邊鼓吹“在靖國神社祭祀英靈，根據(jù)的是日本古來習(xí)俗，已成為日本文化”，一邊竭力美化侵略歷史，鼓吹“戰(zhàn)爭目的是宣布自存自衛(wèi)和把亞洲從歐美統(tǒng)治下解放出來”，靖國神社中供奉的是為國捐軀的人。
對于參拜系日本文化說，劉江永解釋稱，日本宗教文化對亡靈歷來有分別。日本著名哲學(xué)家、日本文化論的權(quán)威學(xué)者梅原猛明確指出：“中國和韓國等日本侵略戰(zhàn)爭的犧牲者比日本的犧牲者多5倍”，“按傳統(tǒng)的日本神道，這些人的靈魂也應(yīng)祭祀。不對這些人慰靈，而只祭祀本國死者難道不是很奇怪的嗎？這是違反傳統(tǒng)神道的。”因?yàn)楦鶕?jù)日本的傳統(tǒng)，若不祭祀對方的戰(zhàn)歿者，其亡靈就會變?yōu)?ldquo;怨靈”而作祟于現(xiàn)世。
中小學(xué)教育模糊二戰(zhàn)侵略史
周永生介紹，日本中小學(xué)教育中有關(guān)二戰(zhàn)的歷史非常簡略，幾乎是一筆帶過，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要旨也省略了這部分內(nèi)容，上課的時候也不涉及，考試也不考二戰(zhàn)歷史。
劉江永稱，日本右翼勢力一直竭力掩蓋“南京大屠殺”罪行，曾在多本教科書中以“南京事件”替代“南京大屠殺”。日本前駐聯(lián)合國代表團(tuán)大使銜副代表還曾在《應(yīng)答中國對日本的指責(zé)》一文中稱，南京大屠殺遇難者人數(shù)為30萬不能自圓其說。而吉林省檔案館中日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)檔案明確記載，南京被占領(lǐng)前人口為100萬，之后減為34萬。美國1994年公布的解密檔案記載，日本駐美使館1938年1月17日接到的電報(bào)稱，不少于30萬的中國平民遭殺戮。事實(shí)上，右翼的這種做法是企圖以質(zhì)疑細(xì)節(jié)否認(rèn)整體罪行。
周永生也認(rèn)為，日本政府極力掩蓋歷史的行徑，深層次動機(jī)就是不想反省日本的侵略戰(zhàn)爭。在內(nèi)心深處，特別是日本極右翼勢力，非但不認(rèn)為這是對外侵略，反倒是對亞洲人民的“解放”。“他們從骨子里面沒有對這場侵略戰(zhàn)爭給亞洲國家和人民，包括中國、朝鮮、韓國和東南亞國家?guī)淼某林乜嚯y和傷害進(jìn)行反省。”
參拜內(nèi)政說漸受年輕人追捧
周永生表示，由于右翼的長期宣傳，有部分日本民眾相信靖國神社是祭奠為國家死亡的人的觀點(diǎn)。令人擔(dān)憂的是，隨著曾參加過侵華戰(zhàn)爭的日軍老兵逐漸去世，再加上日本教科書對這段歷史刻意回避甚至歪曲，敢于懺悔這段歷史的日本人無疑將越來越少。“不僅是這種人越來越少，擁有這種思想的人也越來越少，這種聲音越來越微弱。”
劉江永則指出，目前日本社會對參拜靖國神社主要有三種看法。第一，由于靖國神社內(nèi)供奉有甲級戰(zhàn)犯，所以領(lǐng)導(dǎo)人要慎重行事，否則會影響到與亞洲鄰國的關(guān)系。這種對領(lǐng)導(dǎo)人參拜持有不贊成或反對態(tài)度的民眾估計(jì)占半數(shù)以上。第二，由于一些政客和媒體的宣傳，有部分人認(rèn)為政要參拜靖國神社屬于日本的內(nèi)政，不需要外國來批評，這一觀念最近幾年在年輕人中有上升的趨勢。第三，還有一些復(fù)雜的因素，比如有些人家里有在海外戰(zhàn)場上喪生的人，為了表示對祖先的哀悼，可能會去參拜，但是他們也不認(rèn)同將甲級戰(zhàn)犯供奉在靖國神社。
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