新京報快訊(記者韓雪楓)11月30日以來，新京報連發(fā)多篇獨家報道，質疑為張鐵林“坐床”的“白瑪奧色法王”的活佛身份。白瑪奧色自稱四川噶陀寺的莫扎法王曾認證其為活佛，其個人網(wǎng)站還有莫扎法王為其舉辦“坐床、賜冠、賜法衣大典”的視頻、圖片。對于上述說法，噶陀寺莫扎法王日前發(fā)表聲明予以了回應。

新京報記者今天中午見到了噶陀寺莫扎仁波切的聲明。聲明中，莫扎仁波切回憶了和吳達镕(白瑪奧色)的交往細節(jié)。莫扎仁波切稱，他第一次見到吳達镕是在2005年，“我在深圳見到來自香港的商人、漢族同胞吳達镕先生，當時他的身份是一名在家居士，他承諾印刷一萬冊《圣大解脫經(jīng)》，念他誠心向佛，我為他傳了《圣大解脫經(jīng)》?！?/p>

而莫扎仁波切第二次見到吳達镕時，吳達镕已經(jīng)開始自稱“白瑪奧色活佛”。莫扎仁波切回憶，2009年的一天，查朗寺兩位喇嘛將吳達镕帶到了莫扎仁波切位于成都市雙流縣的家中，兩位喇嘛向莫扎仁波切介紹吳達镕時說，“曾經(jīng)的堪布達丁說過此人像他去世侄子的再生?！?/p>

莫扎仁波切說，那時他以為吳達镕是一名虔誠的佛門弟子，希望他能如法如理地為弘法事業(yè)做點貢獻，“便待他如達丁堪布之侄，但絕沒有認定他為活佛?！?/p>

2012年2月，莫扎仁波切赴尼泊爾探望弟弟，返國途經(jīng)香港時，吳達镕邀請他為“噶陀國際金剛乘中心”開光?！案镣訃H金剛乘中心”是吳達镕的產(chǎn)業(yè)。

莫扎仁波切回憶，開光儀式上，在未和他事先溝通的情況下，吳達镕請莫扎仁波切為自己戴上提前準備好的佛冠?！澳钇浜敕ㄖ?，我并未多想就幫他戴上。”

莫扎仁波切強調，上述開光儀式中，他自始至終都沒有授予吳達镕任何活佛名號，“更沒有舉行什么坐床、賜冠、賜法衣大典?！蹦什ㄇ姓f，當天的會場是由吳達镕單方面布置的，他對現(xiàn)場的一切狀況均不了解?！霸俸髞?，在其再三祈求下，本人寫了一首簡短的《長壽文》，希望他能弘揚蓮花生大師教法。”

“藏傳佛教活佛必須具備歷代轉世的記載和傳承，白瑪奧色自稱的坐床認證儀式，純屬混淆視聽?！甭暶髦?，莫扎仁波切表示，“證據(jù)面前，一切謊言都會被揭穿，而騙子所炮制的那些所謂的證據(jù)，最終都是站不住腳的?！彼f，“我發(fā)愿一生弘揚佛法，卻不曾想年近古稀時，會被別有用心之人所利用，造成信眾的困惑，對噶陀寺，寧瑪派，甚至藏傳佛教產(chǎn)生了負面影響，令我非常痛心?！?/p>

在聲明最后，莫扎仁波切說，“我奉勸吳達镕先生今后走入正途。最后，對由此事件產(chǎn)生的負面影響，我表示深刻的歉意?！?/p>

另據(jù)記者了解到，12月5日凌晨，白瑪奧色在其微博上表示，“我是一個普通的密宗修行人，佛法是眾生平等，皆有佛性！我的任務是好好修行，弘揚佛法！廣結善緣！隨順眾生！希望與大家結善緣！”

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