人類文明的每一次推進(jìn)，都會(huì)與一些典型的名字或事件聯(lián)系在一起。
就像這個(gè)“五一”節(jié)，一個(gè)叫“魏則西”的大學(xué)生，連同他不幸的病癥，以及圍繞這種罕見的病癥所發(fā)生的一系列關(guān)于一條鮮活生命的遭遇，都在發(fā)酵著這樣幾個(gè)“伴隨性關(guān)鍵詞”：“百度”、“莆田系”、“部隊(duì)醫(yī)院”……
當(dāng)顯微鏡與放大鏡被交織地運(yùn)用于一些口舌之辯時(shí)，我們也許更該退回一步，先清醒地辨別一下那些關(guān)乎生命最根本的訴求。
醫(yī)學(xué)一開始當(dāng)然是人文之學(xué)，這是從對(duì)生命的尊重開始的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》鮮明指出：執(zhí)醫(yī)者必須“上知天文，下知地理，中知人事”。晉代醫(yī)家更是明確：“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也，非聰明理達(dá)不可任也，非廉潔淳良不可信也。”后來(lái)，社會(huì)各學(xué)術(shù)派別皆在“醫(yī)”之一字上達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的理念：醫(yī)乃仁術(shù)。
人命值千金，故有《千金方》。但此處千金者，是指“人命至重，有貴千金?！闭强吹缴膬r(jià)值，清代名士徐廷祚說(shuō)話便一針見血：“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可?！痹掚m直白，算是點(diǎn)到根上了。
魏則西的離世，因?yàn)檫@種罕見的病癥，或許總歸不可避免。然而，這種生命的終結(jié)的歷程，卻無(wú)不讓人看到多個(gè)鏈條上“仁術(shù)”、“仁心”及“仁愛(ài)”的貧乏。
有專家指出，現(xiàn)代醫(yī)者對(duì)疾病的診療越來(lái)越依賴儀器設(shè)備，在一定程度上影響了與患者彼此間的交流與溝通，出現(xiàn)了人文精神的缺失。同時(shí)，隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的接軌，滋生了醫(yī)德滑坡現(xiàn)象。
然而，無(wú)論大環(huán)境還是小環(huán)境，人的求生環(huán)境絕不容許各種花樣的污瀆。這是人文精神的正義，也是國(guó)家必須捍衛(wèi)的正義。
于是，百度在付出該有的代價(jià)，它的股份下降了近8%，國(guó)家有關(guān)部門開始入駐調(diào)查；于是，新華社《瞭望》雜志社10年前兩篇重量級(jí)關(guān)于中國(guó)民營(yíng)醫(yī)院尤其是“莆田系”的新聞?wù){(diào)查，再一次以更加醒目的方式被更大范圍傳播，“莆田系”必將被更透明定位；當(dāng)然，現(xiàn)在，也有不少人開始把輿論的矛頭影影綽綽地指向“部隊(duì)醫(yī)院”了。
中國(guó)軍隊(duì)的特殊性，要求所有冠以“部隊(duì)”名號(hào)的單位和個(gè)人，都必須無(wú)一例外地執(zhí)行其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律性。“部隊(duì)醫(yī)院”不會(huì)，也不可能游離于中國(guó)軍隊(duì)嚴(yán)格的管轄之外。從去年開始全面展開的中國(guó)軍隊(duì)有史以來(lái)的最大規(guī)模改革，早已把“部隊(duì)醫(yī)院”納入其中。而且，就在國(guó)防部3月31日舉行的例行記者會(huì)上，新聞發(fā)言人還專門強(qiáng)調(diào)，根據(jù)中央軍委統(tǒng)一部署，計(jì)劃用3年左右時(shí)間，分步驟停止軍隊(duì)和武警部隊(duì)一切有償服務(wù)活動(dòng)。軍委印發(fā)的《關(guān)于軍隊(duì)和武警部隊(duì)全面停止有償服務(wù)活動(dòng)的通知》明確，對(duì)于國(guó)家賦予的醫(yī)療、科研等社會(huì)保障任務(wù)，以及國(guó)家指令性任務(wù)，納入軍民融合發(fā)展體系，創(chuàng)新政策制度予以規(guī)范。軍隊(duì)醫(yī)院等醫(yī)療機(jī)構(gòu)，在完成軍隊(duì)醫(yī)療保障任務(wù)的前提下，將繼續(xù)為地方人員提供醫(yī)療服務(wù)，并且探索納入國(guó)家醫(yī)療保障體系的新模式。
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