作為中國(guó)第一代民營(yíng)企業(yè)家，牟其中身上有鮮明的時(shí)代特色，非常濃郁的政治情節(jié)和英雄氣節(jié)。

即使是在監(jiān)獄中，“天下、國(guó)家、改革”這些話題，也一直是他思考問(wèn)題的方向。

2007年，王石曾到獄中探訪了牟其中。

2015年12月“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”剛剛發(fā)酵時(shí)，王石接受媒體采訪時(shí)曾說(shuō)，看牟其中，首先是因?yàn)椤巴∠鄳z，惺惺相惜?！?/p>

對(duì)于這次看望，王石想的比較遠(yuǎn)。王石說(shuō)，牟其中還是要出來(lái)，出來(lái)還是要做事，去看他就是給他一種鼓勵(lì)。

獄中書(shū)簡(jiǎn)

“讓外界知道他想什么”

經(jīng)營(yíng)南德的時(shí)候，牟其中喜歡把自己稱(chēng)為“儒商”，他不希望別人把他當(dāng)作一般的商人，而他最大的希望是能將他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念傳揚(yáng)天下。

當(dāng)年，牟其中曾在南德辦了一份內(nèi)刊，命名為《南德視界》。創(chuàng)刊時(shí)，馮侖曾擔(dān)任過(guò)這份內(nèi)刊的主編。

在南德集團(tuán)被解散后，作為當(dāng)時(shí)牟其中的秘書(shū)，走出看守所的夏宗偉把《南德視界》以“南德通訊”的方式保持了下來(lái)，還建立了專(zhuān)門(mén)的南德網(wǎng)站、博客，以便能和同仁、朋友們保持溝通交流。

在“南德通訊”上，一般記錄著牟其中的思考、案件進(jìn)展等消息。夏宗偉會(huì)挑選一些發(fā)在博客上，同時(shí)也會(huì)通過(guò)郵件發(fā)給一些南德舊部以及社會(huì)上關(guān)心他的人。

對(duì)于這些來(lái)自牟其中的聲音，支持他的人稱(chēng)之為“獄中書(shū)簡(jiǎn)”。

“這些文字和思考，對(duì)老牟來(lái)說(shuō)，是他在里面一種調(diào)節(jié)的方式?！毕淖趥フf(shuō)，“我覺(jué)得不管他的想法對(duì)還是不對(duì)，最重要的是他需要用這種形式保持一種狀態(tài)。”

對(duì)于這種傳遞信息的形式，夏宗偉考慮的比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，把牟其中的想法傳遞給大家，讓外界知道他想什么，還在思考哪些問(wèn)題，“雖然是單向的交流，但這也是一種跟大家間接溝通的方式。”

今年三四月份，牟其中再次把他在獄中的思考手寫(xiě)成“報(bào)告”。按照牟其中的要求，夏宗偉將這些文字錄入電腦，打印出來(lái)，然后到郵局寄給國(guó)家?guī)资畟€(gè)有關(guān)部委。

夏宗偉說(shuō)，牟其中的記憶力、思維能力讓人佩服，即使是現(xiàn)在，在探監(jiān)的時(shí)候，牟其中也可臨時(shí)就某一問(wèn)題，邏輯清晰的脫口而出。

在原來(lái)南德集團(tuán)員工的描述中，當(dāng)年公司開(kāi)大會(huì)時(shí)，牟其中事先只在紙上寫(xiě)幾條提綱，就能一講幾個(gè)小時(shí)，關(guān)鍵是非常精彩。

牟其中一直希望自己的企業(yè)具有內(nèi)涵，配得上他理想中的“智慧文明時(shí)代”的“第四產(chǎn)業(yè)”。

2004年，牟其中曾對(duì)探視的朋友說(shuō)：我唯一的遺憾是，被迫終止了“智慧文明時(shí)代生產(chǎn)方式”的試驗(yàn)和研究。我已經(jīng)年過(guò)六旬，時(shí)間寶貴，但身陷囹圄只能虛度時(shí)日。我最大的愿望就是出去后繼續(xù)自己的試驗(yàn)。我相信自己能夠復(fù)出。

上世紀(jì)90年代，牟其中在《智慧經(jīng)濟(jì)南德宣言》中曾寫(xiě)下：“當(dāng)今時(shí)代正是農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力向信息時(shí)代生產(chǎn)力大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期。”

牟其中把企業(yè)分為四類(lèi)：第一類(lèi)是賣(mài)勞動(dòng)力，依靠來(lái)料加工，類(lèi)似臺(tái)灣富士康；第二類(lèi)是賣(mài)產(chǎn)品；第三類(lèi)是賣(mài)標(biāo)準(zhǔn)，比如微軟；第四類(lèi)是他發(fā)明的，賣(mài)方法。

“以智慧為中心的生產(chǎn)方式，必然取代以資本為中心的生產(chǎn)方式。什么是智慧？是找到解決新問(wèn)題的方法的能力?！睆纳鲜兰o(jì)90年代就已經(jīng)提出“智慧經(jīng)濟(jì)”這一概念后，如今牟其中依然堅(jiān)持他的觀點(diǎn)。

夏宗偉說(shuō)，牟其中沒(méi)有變過(guò)，“天下、國(guó)家、改革”這些話題，一直是他思考問(wèn)題的方向。

牟其中對(duì)夏宗偉說(shuō)過(guò)，中國(guó)第一代民營(yíng)企業(yè)家都是“革命家”，身兼辦好企業(yè)、創(chuàng)造利潤(rùn)的企業(yè)家使命與沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的使命。

“雙重使命是我國(guó)第一代企業(yè)家的宿命?！蹦财渲姓f(shuō)。

王石看望牟其中

“同病相憐，惺惺相惜”

在洪山監(jiān)獄期間，知道牟其中經(jīng)歷的犯人都對(duì)他尊敬，稱(chēng)他為“牟老”，甚至還有犯人專(zhuān)門(mén)跑來(lái)看看“前首富”究竟長(zhǎng)什么樣。

原“東星集團(tuán)總裁”蘭世立、原“德隆系”掌門(mén)人唐萬(wàn)新，都曾先后在洪山監(jiān)獄服刑，并在獄中和牟其中有過(guò)短暫的交集，不過(guò)牟其中認(rèn)為二人太重私利，而不顧公利。

在獄外也有人掛記牟其中。早些年，除了夏宗偉，一些曾經(jīng)的老部下和企業(yè)家也曾探望牟其中，包括王石、馮侖等。蘭世立在被捕前也曾探視過(guò)牟其中，不想后來(lái)竟也到了這里服刑。

2007年，經(jīng)馮侖牽線，王石到獄中探訪了牟其中。馮侖早年曾追隨牟其中，此外還有潘石屹、王功權(quán)等一批如今知名的企業(yè)家和名人早年都出自南德。

2015年12月“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”剛發(fā)酵時(shí)，王石接受媒體采訪時(shí)曾說(shuō)，看牟其中，首先是因?yàn)椤巴∠鄳z，惺惺相惜?！?/p>

對(duì)于這次看望，王石想的比較遠(yuǎn)。王石說(shuō)，牟其中還是要出來(lái)，出來(lái)還是要做事，去看他就是給他一種鼓勵(lì)。

夏宗偉說(shuō)，在此之前，王石和牟其中并無(wú)直接交往，只有過(guò)間接的貿(mào)易來(lái)往。

當(dāng)時(shí)王石的萬(wàn)科早期做貿(mào)易生意，1992年，牟其中與前蘇聯(lián)達(dá)成了用中國(guó)的輕工產(chǎn)品、罐頭食品等1000多個(gè)車(chē)皮的貨物換4架圖154客機(jī)的協(xié)議，在幾百車(chē)皮罐頭食品中就有王石的罐頭。此后王石投身房地產(chǎn)后，和南德再無(wú)直接交流。“王石去看牟其中，我覺(jué)得可能作為企業(yè)家都有一些惺惺相惜的這個(gè)心態(tài)吧?！睂?duì)于這次探訪，夏宗偉給出了和王石一致的說(shuō)法，“相信王石是懷著真誠(chéng)想關(guān)心老牟的心態(tài)去看的?！?/p>

論戰(zhàn)馮侖

回應(yīng)馮侖如何進(jìn)入和離開(kāi)南德

這次會(huì)面后，牟其中給夏宗偉打電話，告訴他這次會(huì)面的事情。同時(shí)牟其中也寫(xiě)了一封信，讓夏宗偉交給馮侖和王石?！拔液屯跏瘺](méi)有直接聯(lián)系，就給馮侖打了一個(gè)電話，約定時(shí)間到他那里去?！毕淖趥フf(shuō)，按照與馮侖約好的時(shí)間，她由北京的西北角，輾轉(zhuǎn)數(shù)趟公交，按時(shí)趕到了剛從阜成門(mén)搬去大東邊的萬(wàn)通中心，去到馮侖的公司，卻被前臺(tái)攔下，馮侖在電話中說(shuō)“我不在公司，你放前臺(tái)吧?！?/p>

夏宗偉的這次拜訪未果，只好將信和兩本關(guān)于寫(xiě)牟其中的書(shū)以及托馮侖轉(zhuǎn)給王石的便條留給了前臺(tái)轉(zhuǎn)交。但之后，未再收到馮侖的消息。

不久后，馮侖在某雜志發(fā)表一篇文章《牟其中》（網(wǎng)絡(luò)文章題目：《回憶要炸喜馬拉雅山的牟其中》）。

文中，馮侖回憶了進(jìn)入南德以及離開(kāi)南德的一些往事，稱(chēng)“牟其中是被社會(huì)長(zhǎng)期壓在底層的一個(gè)角色，其悲劇性在于要用沖撞體制的辦法不斷證明自己的強(qiáng)大，要翻身?！薄懊總€(gè)人做事情總得有道德感，而牟其中給我最大的震撼是一個(gè)人可以沒(méi)有道德感。”

此后，馮侖在《野蠻生長(zhǎng)》一書(shū)的“企業(yè)家”章節(jié)中，寫(xiě)了兩名企業(yè)家，一個(gè)是王石，一個(gè)是牟其中。

面對(duì)馮侖的這篇文章，牟其中在獄中口述由夏宗偉代筆寫(xiě)了一篇《馮侖，你為什么非逼我說(shuō)？》的回應(yīng)文章。

牟其中說(shuō)，罵挨得多了，筋骨也強(qiáng)壯了許多，“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)?！?/p>

“但是，馮侖這次不同，他文章的要害既不是是非之爭(zhēng)、毀譽(yù)之辯，也不是得失之論，而是一個(gè)有關(guān)真?zhèn)蔚牡赖聠?wèn)題?！蹦财渲姓f(shuō)，“這就觸及了他自己在文章中振振有詞地說(shuō)的道德底線?！?/p>

在文章中，牟其中就馮侖文章中夸大自己作用等事實(shí)，以及馮侖如何進(jìn)入、離開(kāi)南德一一進(jìn)行了回應(yīng)。

雖然牟其中不同意馮侖的文章，但馮侖有一點(diǎn)評(píng)價(jià)還是中肯的：最早的一代民營(yíng)企業(yè)當(dāng)中，牟其中是最有創(chuàng)造力、想象力的?！澳财渲惺堑谝淮Q(mào)易類(lèi)民營(yíng)企業(yè)中做得最成功的，單筆金額幾個(gè)億，沒(méi)人做得過(guò)他?！?/p>

馮侖說(shuō)，牟其中的商業(yè)邏輯（發(fā)衛(wèi)星、運(yùn)作航母、炸喜馬拉雅山等）并不是都不成立，但是這個(gè)邏輯跟社會(huì)制度的變化節(jié)奏不夠吻合，和體制變革的邏輯是沖突的。也許，再等上十年、二十年，他就會(huì)有機(jī)會(huì)成功了。

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