當(dāng)今世界，各國(guó)的社會(huì)制度、價(jià)值觀念和文明特性不盡相同。不同文明之間只有互相尊重、平等相待、互學(xué)互鑒，“各美其美，美美與共”，我們共同生活的這個(gè)世界才會(huì)美好。如果只是對(duì)自己的文明孤芳自賞，認(rèn)為是最好的，鄙視甚至打壓別的文明，搞“只此一家，別無分店”的霸權(quán)主義，最終只能事與愿違，自己的文明也終將因孤寂而衰亡。中國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，以此來促進(jìn)不同國(guó)家共同繁榮，建立利益共享的命運(yùn)共同體，正是“和而不同、有容乃大”這一思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息

獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息，這是關(guān)于認(rèn)識(shí)和處理自己與他人關(guān)系的一種思想智慧。所謂獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息，是說一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，在選擇理論指導(dǎo)、社會(huì)制度、發(fā)展道路和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的過程中，要堅(jiān)持自尊自信、自己作主、自力更生、奮斗不息。當(dāng)然，這并不是要拒絕他人和外部的支援、幫助，不是要拒絕合作，而是說要堅(jiān)持自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔，始終把國(guó)家和民族的發(fā)展建立在主要依靠自身力量的基點(diǎn)上。這樣才能真正自主自強(qiáng)，而不會(huì)變成他人和外部力量的附庸。中華民族和中國(guó)人民正是在獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息精神的鼓舞下，才維護(hù)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，才推進(jìn)了近代以來中國(guó)的救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)大業(yè)。

智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)在一首詩(shī)中寫道：“我熱愛我小小的寒冷國(guó)家，哪怕是它的一條樹根”“我也要在那里生”“我也要在那里死”。墨西哥著名詩(shī)人奧克塔維奧·帕斯也曾說過，一個(gè)沒有了歷史、沒有了根的民族是可悲的，正像沒有母親的孩子是孤獨(dú)的。這兩位詩(shī)人寫下這樣的詩(shī)句和文句，所要表達(dá)的正是對(duì)于自己國(guó)家真誠(chéng)的熱愛與自信，對(duì)于獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息精神的尊崇與倡導(dǎo)。今天，要改善全球治理，就要懂得獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的“根”。獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神，不僅在每個(gè)國(guó)家的發(fā)展和治理中要倡導(dǎo)和堅(jiān)持，而且在全球經(jīng)濟(jì)、政治治理中也要充分尊重和維護(hù)每個(gè)國(guó)家遵循這一精神來想問題、辦事情的權(quán)利。

己所不欲、勿施于人

己所不欲、勿施于人，這是關(guān)于認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、民族和人民之間道德關(guān)系的一種思想智慧。己所不欲、勿施于人，要求我們不能把自己不愿意承受的事情強(qiáng)加給別人，也不能把自己喜歡、信仰和追求的東西強(qiáng)加給別人。在處理國(guó)家、民族和人民之間的關(guān)系時(shí)，要能夠設(shè)身處地多從對(duì)方角度考慮問題，多為對(duì)方著想，能夠推己及人；能夠既成己之得之利，亦成人之得之利。這一思想在18世紀(jì)末曾被寫入法國(guó)的《人權(quán)宣言》，法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰認(rèn)為它是“最純粹的道德準(zhǔn)則”，應(yīng)該成為“所有人的座右銘”。這一思想還被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為處理國(guó)家之間關(guān)系的“黃金法則”，鐫刻在聯(lián)合國(guó)總部大樓大廳的墻上。

古往今來，那些信奉弱肉強(qiáng)食、階級(jí)壓迫、民族歧視、強(qiáng)權(quán)政治和種種霸權(quán)主義的人，卻極力排斥這個(gè)道德金律而施行“己所不欲、硬加于人”。但是，人類歷史發(fā)展各個(gè)階段的許多事實(shí)都已證明，凡是違背“己所不欲、勿施于人”這一道德金律而搞霸權(quán)主義的，其結(jié)果只能是害人又害己。在當(dāng)今全球治理中，應(yīng)該大力倡導(dǎo)和運(yùn)用“己所不欲、勿施于人”這一思想，努力促進(jìn)世界各國(guó)及其人民之間的平等互助、合作共進(jìn)，以真正形成公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。

同舟共濟(jì)、和平共處

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