春光明媚，武漢大學(xué)的櫻花正陸續(xù)綻放，但也意味著“櫻花劫”又來了。網(wǎng)上出現(xiàn)了一組圖片，有人拉扯、有人攀折，還有人竟然坐到了櫻花樹上，真是“大煞風(fēng)景”。對此，武漢大學(xué)官微呼吁：請大家?guī)兔皶r(shí)制止不文明的賞花行為，并拍照給小武！“最美大學(xué)”需要大家一起來維護(hù)！

這段時(shí)間，春光正好，很多地方的賞花點(diǎn)何嘗沒有類似的畫面？而當(dāng)我們譴責(zé)不文明觀花行為時(shí)，也不妨“求諸己”，我們在平時(shí)有沒有類似動(dòng)作？

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”同一個(gè)現(xiàn)象，從不同的角度、不同的心態(tài)出發(fā)，得到的結(jié)論有可能截然不同。正如現(xiàn)在，面對“櫻花劫”，悲觀者一臉沉重，一聲長嘆，而樂觀者卻可能從中看到了進(jìn)步，看到了希望。有網(wǎng)友說，年年“櫻花劫”，年年有不同，拿今年來說，相較于過去，其實(shí)情況好多了。同樣的事情還體現(xiàn)在旅游文明上，雖然現(xiàn)在還存在刻字“到此一游”等現(xiàn)象，卻無論如何都得承認(rèn)，我們在旅游文明上確實(shí)大大進(jìn)步了。

在文明上不怕存在問題，就怕問題始終存在，看不到有絲毫改變的跡象。譴責(zé)問題是為了解決問題，從根本上解決“櫻花劫”，或許可以回到“櫻花劫”的線性過程上來。文明提升是等不來的，在對背后推動(dòng)力量的回答中，就有可能隱藏著解決方案。

馬丁·路德·金曾經(jīng)說過，“歷史將會(huì)記錄，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默?！痹谏鐣?huì)文明上更是如此，如果對不文明現(xiàn)象漠然視之、聽之任之，勢必造成“破窗效應(yīng)”?！皺鸦ń佟眴栴}的相對好轉(zhuǎn)，與輿論態(tài)度有著一定關(guān)系。可以說，在面對“櫻花劫”時(shí)，既不存在壞人的囂張，也不存在好人的過度沉默。無論是掏出手機(jī)記錄，還是隔著屏幕給予譴責(zé)，這種明確的愛憎都在事實(shí)上形成了制衡力量。

從對不文明的積極干預(yù)來看，這種譴責(zé)因?yàn)榇嬖谥鴷r(shí)空距離，還是顯得相對被動(dòng)了一點(diǎn)。如果每一個(gè)游客都能夠及時(shí)被提醒，每一個(gè)不文明行為都能夠及時(shí)被制止，很多不文明現(xiàn)象就不會(huì)出現(xiàn)在“春天里”。那么問題來了，誰應(yīng)該是提醒和制止的主體？對此的回答，除了同行游客之外，武大和武漢有關(guān)方面也不能置身事外。

應(yīng)該承認(rèn)，這些年來武大對此“傷透了腦筋”，武大畢竟是一所高校，能力有限、資源有限。但要看到，“櫻花劫”發(fā)生在武大，對武大形象也造成了一定傷害。一所大學(xué)的教育功能不應(yīng)該只面對自己的學(xué)生，而是應(yīng)該具有一定的開放性和社會(huì)性。大事難事看擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)也是對自己學(xué)生的一次重要鍛煉，有利于他們未來更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，更好地融入社會(huì)，更好地建設(shè)社會(huì)。從這個(gè)意義上說，武大在制止“櫻花劫”上還可以投入更多的資源，包括但不限于加大文明提示、組織學(xué)生志愿者等。

有關(guān)文明的重要性，已經(jīng)無須再浪費(fèi)筆墨了，幾乎每座城市都在城市文明上投入了大量的精力、財(cái)力、人力?！皺鸦ń佟卑l(fā)生在武大，武大是武漢的一個(gè)標(biāo)志，“櫻花劫”其實(shí)對城市形象帶來了一定的削減，也是武漢提升城市文明的一個(gè)重點(diǎn)。在提升城市文明上，最難的是找不到抓手。既然如此，武漢不妨集中更多的資源，舉全市之力解決這個(gè)問題。如果能夠把這個(gè)問題解決了，那么武漢的城市文明會(huì)大大向前跨進(jìn)一步。

年年歲歲花相似，不應(yīng)該是“年年歲歲劫相似”。因此，面對“櫻花劫”不妨化被動(dòng)為主動(dòng)，把問題解決在前面，讓解決問題的過程成為提升文明的過程。

原標(biāo)題：化解“櫻花劫”需要更多人的擔(dān)當(dāng)