“現(xiàn)在還有人研究孫中山嗎？”在今天于臺北舉辦的“第二屆兩岸孫學(xué)研究青年學(xué)者論壇”上，論壇主持人、臺灣陳守仁孫學(xué)研究中心主任邵宗海提出的問題突顯出憂慮與困惑。但與會的30多名中青年學(xué)者又展示了薪火相傳的希望，“之所以叫第二屆，就說明我們還會繼續(xù)辦下去。”邵宗海說。

本屆研討會的學(xué)者來自海峽兩岸的廣州中山大學(xué)、華中師范大學(xué)、中山故居紀念館、臺灣師范大學(xué)、政治大學(xué)、中國文化大學(xué)和澳門理工學(xué)院等，圍繞孫中山思想的現(xiàn)代意義、中山先生的民族主義、中山先生行誼事跡等主題提交論文并展開研討。國民黨前主席馬英九應(yīng)邀出席并致詞，表達了他對中山先生的崇敬之情和對中山思想的理解。

《實業(yè)計劃》與“一帶一路”

對海峽兩岸而言，孫學(xué)不只是理論，而是現(xiàn)實影響。中國文化大學(xué)助理教授李孔智在研討會上表示，孫中山《建國方略》中的《實業(yè)計劃》是強國富民的總設(shè)計，將近百年后，大陸“一帶一路”的愿景與行動是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢總規(guī)劃的重要組成部分。《實業(yè)計劃》包括交通、商港、鐵路、水利、工業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、灌溉、造林、移民等十項事業(yè)，并提出發(fā)展交通、移民墾荒、開發(fā)西部的實施思路。從中國大陸的發(fā)展歷程看，投資交通建設(shè)、縮小城鄉(xiāng)差距、產(chǎn)業(yè)從東部西移促進區(qū)域平衡發(fā)展，皆可追溯至《實業(yè)計劃》。“一帶一路”的對外開放、區(qū)域合作也體現(xiàn)了《實業(yè)計劃》的意涵：由內(nèi)而外，兼善天下。

陳守仁孫學(xué)研究中心助理研究員郭萍英認為，《實業(yè)計劃》所規(guī)劃的內(nèi)容多已實現(xiàn)，這顯示其并非空想。雖然具體規(guī)劃著眼于大陸，但其核心在于建設(shè)交通、發(fā)展實業(yè)，對臺灣仍有現(xiàn)實意義。實現(xiàn)《實業(yè)計劃》后的“一帶一路”，臺灣更應(yīng)關(guān)注。

　　中山思想的現(xiàn)實意義

華中師范大學(xué)臺灣與東亞研究中心彭韜在研討會上論述了孫中山先生的統(tǒng)一思想觀：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來，盡管遇到了許多破壞的力量?！迸眄w引用史料論述了孫中山先生對國家統(tǒng)一的必要性和統(tǒng)一方式的主張。