從主流文化角度看，春晚也是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的典范。新時(shí)期以來，主旋律文藝與文化市場或多或少地存在著怎樣更好兼容的問題，有些過度娛樂化、商業(yè)化的大眾文化常以利潤為導(dǎo)向。春晚卻是一個(gè)例外。90年代以來從節(jié)目冠名權(quán)到零點(diǎn)鐘聲等各個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)置不同的廣告價(jià)位，可以說，很少有一個(gè)文化平臺(tái)可以像春晚這樣，既傳遞積極、正面的主流價(jià)值觀，又讓普通百姓喜笑顏開，讓各大贊助商得以確立品牌價(jià)值。

春晚越來越難辦是不必諱言的現(xiàn)實(shí)，但各方依然頂著壓力爭取給全國人民奉獻(xiàn)上一桌美味可口的“年夜飯”。因?yàn)閷?duì)于幾代電視觀眾來說，如果沒有春晚，便少了些年味。

數(shù)字時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)

近些年，一些地方衛(wèi)視有能力舉辦明星陣容堪比春晚的地方春晚，觀眾在春節(jié)期間有了更多文化選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)等數(shù)字媒體開始動(dòng)搖電視這一傳統(tǒng)媒體的霸主地位，電視機(jī)逐漸成為客廳里的擺設(shè)；以移動(dòng)終端為載體的微信、視頻平臺(tái)等新媒體迅速普及，這些兼具社交性、適合碎片化閱讀、觀看的媒體有著越來越多的受眾；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目等數(shù)字文化已經(jīng)成為大眾文化的主體，也改變了以紙媒、電視為基礎(chǔ)的文藝形態(tài)和格局。

當(dāng)然，春晚也做了一些與網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體融合的嘗試。比如，網(wǎng)絡(luò)段子很早就進(jìn)入春晚語言類節(jié)目，與微博、微信平臺(tái)建立廣泛的合作關(guān)系等。而另一方面，這種“借力”也使得春晚的原創(chuàng)力在降低，如果說八九十年代的春晚為新一年生產(chǎn)新明星和新段子，在當(dāng)下則更多是對(duì)上一年度流行話題、文化時(shí)尚的總結(jié)。再加上，過節(jié)的方式愈發(fā)多元化，很多人選擇不回家過年，而是旅行或與親朋好友聚會(huì)。圍坐在電視機(jī)前，全家人一邊聊天、一邊點(diǎn)評(píng)春晚的模式，越來越變成帶有懷舊感的家庭儀式。

在這個(gè)意義上，春晚一方面需要在電視機(jī)前留住觀眾，比如這兩年央視走出去辦春晚，采用主演播廳與分會(huì)場結(jié)合的方式，很多分會(huì)場都設(shè)在有標(biāo)識(shí)意義的景點(diǎn)，采用實(shí)景演出，打破了室內(nèi)演播廳的空間局限，也有效展示了祖國大江南北不同地域的風(fēng)俗人情。另一方面，春晚也需要突破電視平臺(tái)的局限，更多利用移動(dòng)媒體、短視頻等方式來提升傳播效果，在傳播主流價(jià)值的同時(shí)，兼顧更加分眾化、個(gè)性化的審美需求。唯有采取更加多元、開放的態(tài)度，才能使得春晚這個(gè)文化品牌吸收更多文化養(yǎng)料，歷久彌新。（張慧瑜）