新華社澳門3月21日電（記者郭鑫）“為什么你看到佛像會很舒服、很寧靜？可能是佛像足夠大，讓人產(chǎn)生恭敬的感覺。但是這樣一個小小的佛像也能做出這種效果，就很不簡單了?！?/p>

曾德衡手中托著一尊巴掌大的木雕佛首，其由一整塊柚木雕成。佛首寶相沉靜莊嚴(yán)，肉髻螺發(fā)細(xì)致逼真，便是外行人也會由衷地贊嘆其精湛雕工。

年逾七旬的曾德衡是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“木雕—神像雕刻”的傳承人，這門技藝在他的“曾木匠”家族已傳遞三代，老店有上百年歷史。

　　學(xué)藝寧波改良技法

澳門的神像雕刻起源于漁民和民間的宗教信仰，從簡單質(zhì)樸的木偶到今天的大型佛像，這門古老技藝經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，既有初期的摸索和探求，也有現(xiàn)代的吸收、改良和創(chuàng)新。

曾德衡的祖父和父親，做的都是比較小的木雕，刻畫的大多是漁民信仰和家仙偶像，他家的老店就位于靠近漁船泊位的內(nèi)港新埗頭街，這里當(dāng)年聚集了十幾家木雕店鋪。

曾德衡接班時已是上世紀(jì)70年代，那時澳門經(jīng)濟(jì)比較低迷，但臨近的香港因?yàn)樾藿ù笮退略?，對佛像的需求增多。曾德衡于是和弟弟前往?nèi)地木雕技藝最好的浙江寧波一帶學(xué)習(xí)，吸收當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)工藝，對家族原有雕刻技法進(jìn)行改良和創(chuàng)新。

“要找到工藝的源頭，就要跑到寧波那邊，”曾德衡說，“那個時候他們的工藝基本不外傳，我們就到工藝品廠里學(xué)習(xí)，那些師傅慢慢老了，要退休了，我們就請他們來當(dāng)顧問?！?/p>

內(nèi)地的漆器工藝、貼金工藝都十分考究，曾德衡兄弟學(xué)來融入到家族的木雕技術(shù)中。比如貼金，貼幾片很容易，但是假如貼一萬片、兩萬片，保持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就非常難了。