曾德衡介紹，手工雕刻佛像最難的是臉部，一個很小的佛首，也要分三部分完成，關(guān)鍵是要將鼻子、眼睛做得干凈利落。因為信眾每天要面對的是佛首，所以要做精做細(xì)，讓信眾感到莊嚴(yán)、舒服，這是很大的功德。

　　好的師傅是藝術(shù)家

如今神像雕刻已經(jīng)大量使用機(jī)器磨具，只需最后人工收尾，但是店里依然提供全手工的木雕作品。

曾德衡向記者展示了一座高兩米，佛像和底座各一米的木雕觀音，完全由手工雕刻，雖然是半成品，但由薄如蟬翼的木蓮花瓣拼接而成的底座、慈眉善目的面部表情，可謂巧奪天工。

“這座（觀音像）工期最少要三年。”曾德衡說。

剛?cè)腴T的小師傅只能先做些機(jī)器雕刻的收尾工作，做個一兩年可以基本掌握，但全手工雕刻的技藝沒有十年八年學(xué)不好。

“真正的好師傅不是訓(xùn)練出來的，他就是藝術(shù)家，十個人里找到一個就不簡單了?！彼f。

曾德衡說，木雕神像傳承的要點在于規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)。社會上能夠拿刀雕刻的人并不少，但是神像的比例、要求是什么，為什么要這樣做，最重要的是把這些規(guī)格弄清楚。比如神像的手為什么那么長，上庭、中庭、下庭的比例是什么樣的，等等。為此，曾德衡把木雕神像的制作標(biāo)準(zhǔn)都總結(jié)出來，保存到澳門的檔案館里。

　　傳承難題待解

曾德衡坦言，從前更多作為一門手藝的木雕神像，經(jīng)過很多代人的改良，已經(jīng)成為一種藝術(shù)品。因為純手工雕刻太費工時，找到理想的傳承人并不容易。

社會需求也在發(fā)生改變。從前，寺院里的老師父在有計劃蓋廟時就開始向他們訂佛像，因為時間充裕，木材運(yùn)來也不會馬上做，要放上一兩年等它的纖維自然收縮穩(wěn)定之后再動手雕刻。而現(xiàn)在很多新建的寺廟等不及這樣，人們的觀念、想法不一樣了，要求也跟著不同。