伴著《黃河大合唱》的旋律，一群人一邊吼著“年終獎，年終獎，我們在嚎叫，我們在嚎叫”，一邊搖頭晃腦故作癲狂，時而瞪大眼時而張大嘴，時而扭動屁股亂舞手臂……最近，一個“年終獎”版的《黃河大合唱》視頻流傳在網(wǎng)絡上。

低俗的歌詞、夸張的表演，大多數(shù)觀眾看后不僅沒有發(fā)出笑聲甚至想“咆哮”：“怎么能這樣糟蹋我們的經(jīng)典歌曲！”

惡搞式表演，在生活中時?？梢钥吹?。能逗樂別人固然好，但表演形式和內容本身并非沒有底線。

以惡搞經(jīng)典作品的形式取樂觀眾，既不是傳承經(jīng)典，也絕非藝術再創(chuàng)作。

《漢書·藝文志》在2000年前就提到了“嘩眾取寵”的問題，以浮夸的言行迎合觀眾，借此騙取信賴和支持，說白了就是一種對觀眾的欺騙。生活的確需要逗笑和歡笑，但一種表演能否達到逗笑別人的效果，靠的是實實在在的功力和水平。一位老藝術家提醒過，“歌詞最容易寫，歌詞最不容易寫好”。

娛樂有娛樂的底線，嚴肅有嚴肅的必要，調侃經(jīng)典作品、愚弄

歷史

嚴肅，既僭越了娛樂的邊界也褻瀆了藝術的神圣，根本無法傳遞會心的笑聲。

圖片說明：惡搞《黃河大合唱》

之所以說惡搞經(jīng)典作品危害甚深，不僅因為惡搞本身的解構負能量很大，也在于“集體無意識”的破壞力量不容小覷。

不可否認，惡搞在表演

時可能激起一些廉價笑聲。正因為解構和惡搞經(jīng)典來得容易，博得的笑聲也很廉價，所以表演形式容易被更多人所模仿。有記者發(fā)現(xiàn)，惡搞《黃河大合唱》不僅堂而皇之出現(xiàn)在某些公司年會上，還出現(xiàn)在幼兒園、中學、大學等教育機構的晚會上，甚至登上了電視熒幕。嘻嘻哈哈一場看似無足輕重，但廉價笑聲中所傳播的，并不是什么娛樂精神或者歡笑氛圍，而是價值的愈發(fā)虛無，道義的愈發(fā)破落。以毫無所謂的態(tài)度惡搞和篡改經(jīng)典作品，會在溫水煮青蛙中撕毀所本應堅守和捍衛(wèi)的道義底線、價值認同，從而拉低人們的審美品位，混淆正常的社會認知。由此而言，抵制惡搞和解構，人人都有責。

歷史不是一個什么都可以裝的“空袋子”，承載著歷史記憶和民族情感的文藝作品，同樣不是什么都可裝的“空袋子”、想怎么改就怎么改的“草稿紙”。《黃河大合唱》中所歌唱的，是八路軍東渡黃河、飲馬太行抗擊日寇的堅定決心，是全民族覺醒、同日寇抗戰(zhàn)到底的不屈精神，說它是“民族之魂”“不朽之作”毫不夸張。

為圖搞笑而篡改這一反映民族救亡之聲的代表作，顯然是一種對歷史的褻瀆、對民族精神的揮霍，與渾渾噩噩的“蓬間雀”何異？

軍人常常說，和平年代尤需警惕“和平積習”。對我們每個人而言，同樣需要保持對歷史冷漠病和虛無癥等和平積習的警惕。

“不懂自己出生前歷史的人，永遠是個孩子?！睂Υ容厒內紵V寫的歷史，抱持溫情與敬意是最起碼的要求。歷史里不僅有先輩的奮斗，更維系著我輩的過去和未來；

經(jīng)典作品

承載著的不僅是藝術創(chuàng)作的高峰，更有民族的興衰和榮辱。尊重歷史、尊重經(jīng)典，其實就是對自己的尊重，對未來的尊重。

年關將至，一些奇葩年會節(jié)目被上傳到各大視頻網(wǎng)站，以此吸引眼球。其中一段名為“精神病醫(yī)院合唱團演繹黃河大合唱”的視頻，近日在網(wǎng)絡流傳。

視頻中，這首抗戰(zhàn)歌曲，被表演者以夸張的表情和肢體動作全程“惡搞”，引得臺下哄笑不斷。

這幾年，以另類形式表演的《黃河大合唱》，已經(jīng)成為公司年會或晚會的熱門節(jié)目，甚至還曾被搬上電視熒幕。有網(wǎng)友調侃，這首歌被“玩壞了”。

2017年1月12號上傳的一段“熊貓明歷險記劇組”新年晚會視頻里，《黃河大合唱》被篡改成了“年終獎”版，歌詞低俗。

表演者戴著熊貓圖案的帽子唱到：“年終獎，年終獎，我們在嚎叫，我們在嚎叫，員工激情極度高，老板都把內褲當了……”

在微博上可以搜索到一些《黃河大合唱》的惡搞版，原本的合唱歌曲似乎成了小品表演。

2017年12月29日，山東曲阜某街道中學的元旦晚會

2018年1月22日，銀川某酒店的新春聯(lián)歡會

2018年1月23日，北京某大學國重實驗室的新年晚會

這樣惡搞的表演形式最早要追溯到2014年4月某衛(wèi)視《笑傲江湖》的一期節(jié)目。這期節(jié)目視頻今天仍在部分網(wǎng)站可搜。

節(jié)目中參賽選手伴著《黃河大合唱》的背景音樂，做出一些夸張另類的肢體動作，當時這段表演引得現(xiàn)場四位評委大笑，并獲得全票通過。

當時這段惡搞視頻經(jīng)網(wǎng)絡傳播發(fā)酵后，一段時間受到廣大網(wǎng)友的留言譴責。網(wǎng)友“萌萌的驢狗蛋”說自己不是上綱上線，但不明白這樣的惡搞是想表達什么意思，自己完全笑不出來；網(wǎng)友“秀水浪子”認為，生活中可以來點調侃、惡搞，但民族精神的東西是不能去觸碰的……

這次惡搞視頻再次“沉渣泛起”，《黃河大合唱》的創(chuàng)作者冼星海、光未然的后人通過中國之聲表達他們的憤怒和不滿，認為惡搞歌曲是對歷史的不尊重，呼吁有關單位停止這樣的演出，并要求限制相關視頻的傳播。

也有許多網(wǎng)友看過此類視頻之后氣憤表示，這分明是對革命先烈的褻瀆，為什么偏偏用革命歌曲來體現(xiàn)娛樂精神？

目前，該視頻已在騰訊、Blibli等視頻網(wǎng)站下架。

作曲家冼星海的女兒冼妮娜看到后氣得一晚上沒睡，她認為這種表現(xiàn)形式是對原作品的一種侮辱。冼妮娜直言：“我是很反對的，我父親是用血和淚來寫的這部作品，代表我們這個中華民族之魂，不朽之作。嚴肅的音樂可以這樣的來調侃，他們來惡搞，我覺得是忘本?！?/strong>

冼妮娜（資料圖）

詞作者光未然的兒子張安東也表示，他難以接受這種以娛樂大眾為目的的惡搞行為，并且不可原諒：“我特別憤慨那些主辦這些節(jié)目的人，他們自己的年紀不小，他們會對抗戰(zhàn)文化有印象，但是他們卻沒有感覺、是麻木的，還在以一種廉價娛樂大眾的這種情緒下來組織，那我覺得難以接受或者不可原諒?！?/p>

據(jù)中國之聲報道，廣西南寧“斗逗樂”喜劇坊，至今仍在舞臺上表演這樣的《黃河大合唱》?！岸范簶贰眲?chuàng)辦人馬國富認為，傳統(tǒng)的表演方式已經(jīng)吸引不了年輕受眾，這樣做不是惡搞，也不是詆毀經(jīng)典，而是藝術創(chuàng)新。

他表示，很多人很難接受“比較超前的”表演形式，覺得是惡搞。不過，笑是觀眾的事，但演員都是嚴肅的，這是一種藝術的創(chuàng)新的手法。如果現(xiàn)在我們每一個人都用正常演唱的方式去指揮《黃河大合唱》，那不會有人看的。藝術，它一定是要創(chuàng)新的。整個從音樂、音符、指揮、武術、舞蹈各方面的演技上面，都等于說是全方位的提升。

雖然類似視頻也被網(wǎng)友大量轉發(fā)，張安東說，他不怪年輕受眾，因為很多年輕人對這段歷史了解不夠深刻，但他無法接受有人為了嘩眾取寵、賺取點擊率而對原作進行惡搞。

張安東認為，馬國富的說法就是在狡辯，黃河大合唱每個月都會在世界各地演出，有大量擁躉。即便為了傳播，也有更好的形式。去年浙江衛(wèi)視的一檔娛樂節(jié)目，受眾基本上是00、90后，節(jié)目里影視明星和專業(yè)人士在黃河邊合唱的一段《保衛(wèi)黃河》效果非常好，就令他印象深刻。

在滔滔河水聲和澎湃交響樂的襯托下，這期節(jié)目感染了很多人，有網(wǎng)友評論說：“聽了這么多年，感覺好像這次才是第一次聽，太感動了，眼淚根本忍不住?！?/p>

據(jù)中國之聲報道，“90后”聲樂教師趙一菲，曾在法國參加這部作品的百人合唱演出。她說，在國外的華人圈中，《黃河大合唱》有著極高的地位。不論在哪里，響起這個旋律，都令人心潮澎湃。而在音樂演出中，這首歌一般也是壓軸曲目。

她認為，現(xiàn)在的年輕人對抗戰(zhàn)歌曲，的確沒有老一代人體會那么深，但如果能現(xiàn)場完整地聆聽這部作品，還是非常震撼心靈。

“這首歌大部分人都是知道的，而且它是四二拍的，就有一種進行曲的感覺，然后聽著一般只要對這個音樂有感覺的人都會被調動起來。我回國也兩年了，最近的一次演出是在國家大劇院，是在結尾的時候唱了保衛(wèi)黃河，全場觀眾都跟著在唱，唱到最后也是哭了，就是那種感覺不光是那首歌曲的意義，而且還有那種現(xiàn)場的氣勢磅礴的感覺，好像就真的是黃河在怒吼啊在奔騰啊那種氣勢?！?/p>

冼星海指揮《黃河大合唱》

1938年，武漢淪陷后，詩人光未然從陜西壺口東渡黃河，途中被黃河的險峽急流和船夫們與狂風惡浪搏斗的場面所震撼，回到延安后揮筆寫下詩作《黃河吟》。同在延安的作曲家冼星海聽后觸發(fā)了創(chuàng)作靈感，在抱病期間用六天時間譜就了千古絕響《黃河大合唱》。

這就是歌曲《黃河大合唱》的誕生過程。

在2014年，就有網(wǎng)友向有關部門提交投訴材料，要求下架相關節(jié)目，但是幾年之后，惡搞似乎“死灰復燃”。一方面有人惡搞《黃河大合唱》，一方面也有人不斷加入到《黃河大合唱》作品的志愿傳承隊伍中，黃河大合唱.CN的網(wǎng)站也正在志愿者手中加緊建設。

文藝評論家陳先義曾對此表示十分擔憂：“年輕人對紅色歷史缺乏了解和敬畏，惡搞更多的是源于無知?！彼J為，年輕一代要多學學近代史，特別是在對抗戰(zhàn)歷史、抗戰(zhàn)歌曲多些了解之后，就會發(fā)現(xiàn)惡搞這些承載民族情感的歷史記憶是多么幼稚。

武漢抗戰(zhàn)研究文化學者陳勇認為，“惡搞黃河大合唱”，帶來的社會影響是消極的。對于飽含中華文化的經(jīng)典作品，尤其是抗戰(zhàn)歌曲，決不允許“惡搞”。

經(jīng)典作品，傳承下來的是“魂”與“神”。陳勇說，那個特殊年代誕生的旋律，在和平年代依然回響。

陳勇表示，這些歌曲是時代的一個吼聲，是民族之聲，救亡之聲。我們要確確實實正視這個問題，反思優(yōu)秀的抗戰(zhàn)作品，并且用更多方式來傳播，讓這些優(yōu)秀作品在我們的時代依然起到精神糧食、精神支柱的作用。我們要有我們的自信，把這些歌曲在活動中不僅要大聲地唱出來，更要唱響。