和著名的科技預(yù)言家、《連線》雜志主編凱文·凱利認(rèn)為“人工智能很快就會(huì)成為一種日用品”不太一樣，同樣被視作預(yù)言家的耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授，《人類簡(jiǎn)史》、《未來簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利在面對(duì)《艾問》的采訪時(shí)，堅(jiān)定地站在了自己本該站的位置——從歷史和未來的雙重角度，警告人類不要沉醉于人工智能的“盛世”之中，人工智能本身，就是一場(chǎng)危險(xiǎn)變革。

　　尤瓦爾為何近年備受大眾關(guān)注？

　　去年4月，尤瓦爾·赫拉利第一次來到中國，與讀者見面，彼時(shí)，他帶著標(biāo)志性的黑框眼鏡，表情冷峻，語速不急不緩。今年7月，他再一次來到中國，在和《艾問》面對(duì)面交流時(shí)，他已經(jīng)坦言：“在中國自己仿佛一個(gè)搖滾明星?！?/p>

　　毋庸置疑，是《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》兩本史學(xué)巨著，讓他在中國乃至全球一時(shí)間風(fēng)頭無雙，人們將他視作一個(gè)擁有大智慧的人——如果尤瓦爾·赫拉利讀過中國科幻作家劉慈欣的作品《三體》，他可能更容易理解中國人對(duì)于他的狂熱，雖然“未來史學(xué)派”這個(gè)概念并非劉慈欣獨(dú)創(chuàng)，但是《三體》向中國讀者科普了這一學(xué)派的神奇，而當(dāng)《三體》廣大的讀者將目光收回到現(xiàn)實(shí)世界中時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，尤瓦爾·赫拉利竟然和未來史學(xué)派一脈相承。

　　未來史學(xué)派，在《三體》書中，對(duì)幾百年后的未來有著精準(zhǔn)的預(yù)言，但是在提出預(yù)言時(shí)，并不被絕大數(shù)人認(rèn)可，正如尤瓦爾·赫拉利說的那樣：“300年后，統(tǒng)治地球的已不是人類?！?/p>

　　實(shí)際上，在面對(duì)《艾問》關(guān)于未來人類生存狀態(tài)的提問時(shí)，尤瓦爾·赫拉利的原話是，“如果你問50年后，那很難說，但如果是300年，這個(gè)問題就很容易回答了。300年后，人類將不會(huì)是地球上占主導(dǎo)的生命形式——如果那時(shí)候人類還存在的話?！?/p>

　　這一個(gè)盛世危言的背后，當(dāng)然是人工智能的崛起。而讓人們“細(xì)思極恐”的是，尤瓦爾·赫拉利的預(yù)言聽起來合情合理。尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，人工智能不僅僅是21世紀(jì)最重要的科學(xué)進(jìn)化，也不只是我們?nèi)祟悮v史上最重要的科學(xué)進(jìn)化，甚至是整個(gè)生命創(chuàng)始以來最重要的原則。其依據(jù)是，過去40億年當(dāng)中，所有生命都是按照優(yōu)勝劣汰的原則進(jìn)行演變，所有的生命完全按照有有機(jī)化學(xué)的規(guī)則進(jìn)行了演化?！暗?，這樣一個(gè)40億年的規(guī)則將會(huì)隨著人工智能出現(xiàn)而發(fā)生根本變化，我們的生命將根據(jù)計(jì)算機(jī)智能設(shè)計(jì)，脫離原先有機(jī)化合物的限制，脫離原先有機(jī)化學(xué)的限制，突破原先的限制而進(jìn)入一個(gè)無機(jī)的世界。”