“我們以后不會(huì)再設(shè)計(jì)臉譜自行車頭盔了?！睆垪澚颊f不僅是這三個(gè)樣式的臉譜頭盔不再生產(chǎn)，其他形象的臉譜頭盔也不可能設(shè)計(jì)生產(chǎn)。

“我覺得沒有人比奧運(yùn)運(yùn)動(dòng)員更適合戴這種頭盔，所以不想再設(shè)計(jì)生產(chǎn)了，保持它的一個(gè)獨(dú)特意義和藝術(shù)上的獨(dú)特性吧?！睆垪澚颊f。

自行車“京劇風(fēng)”能走多遠(yuǎn)？

隨著臉譜頭盔的走紅，北青報(bào)記者注意到很多自行車運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品企業(yè)迅速設(shè)計(jì)了帶有京劇風(fēng)格的自行車比賽服等產(chǎn)品。這種自行車“京劇風(fēng)”能走多遠(yuǎn)呢？

自行車運(yùn)動(dòng)專業(yè)網(wǎng)站“美騎網(wǎng)”主編陳栩杰認(rèn)為，目前更多的自行車運(yùn)動(dòng)愛好者在定制器械和服裝時(shí)，主要還是從是否方便自己運(yùn)動(dòng)、能夠提高自己成績(jī)這個(gè)角度，定制這種臉譜式的頭盔，成本肯定不低，一般人在心理上很難承受。因此，未來市場(chǎng)的情形還不好說。

但是自行車運(yùn)動(dòng)能夠把時(shí)尚和國(guó)粹聯(lián)系起來，這就超出了運(yùn)動(dòng)本身，而增加了人性化與個(gè)性化，這有利于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在民間的普及。此外，據(jù)專家介紹，臉譜頭盔對(duì)于更多的自行車運(yùn)動(dòng)愛好者來說并不適用，因?yàn)樗鞘覂?nèi)盔，封閉的；而大多數(shù)的業(yè)余騎行者則從事室外騎行。

供圖/東方IC

為何張飛臉譜討人喜歡

對(duì)于張棟良來，用張飛臉譜配飾頭盔或許只是不經(jīng)意的選擇，但無巧不成書，京劇里的張飛臉譜恰恰包含了喜與福。

著名京劇臉譜研究家翁偶虹先生的弟子張景山告訴北青報(bào)記者，張飛的臉譜屬于十字門臉，是由三塊瓦臉演變而來，減去兩個(gè)臉蛋的主色，縮小腦門的主色，只由鼻端向上畫出一條色條，用這個(gè)主色條象征人物的性格。張飛按小說的描寫，應(yīng)當(dāng)是滿臉黑色，但如果那樣他的豹頭環(huán)眼和豪爽樂觀的精神就無法表現(xiàn)了。因此把主色的黑色縮成一條，表示張飛仍然是黑臉，從而留出大量“幅度”，完成這個(gè)臉譜所要表現(xiàn)的藝術(shù)性能。

張先生說，張飛是一名福將，獲得了很多意想不到的勝利；同時(shí)，他又是一名喜將，帶有很多喜劇色彩，因此他的臉譜也帶有福氣和喜氣的雙重特點(diǎn)。張飛的眉毛在勾畫上特別有講究。一般來說，張飛的眉毛應(yīng)該畫“花蝴蝶”，這代表喜慶；但是像著名架子花臉大師侯喜瑞先生會(huì)把好“花蝴蝶”的形象往“蝙蝠”形象上靠，這代表張飛的“福氣”。

實(shí)際上，不同流派的張飛，其臉譜也有不同的特點(diǎn)。相對(duì)來說，侯喜瑞的張飛凸顯“嫵媚”，郝壽臣則盡顯“威武”，而“十全大凈”金少山的張飛則有叱咤風(fēng)云之感。

張景山說，張飛的臉譜是京劇臉譜中最具有代表性的，是“抽象中的抽象”。據(jù)他介紹，越簡(jiǎn)潔的臉譜其相應(yīng)的戲曲人物的地位就越突出，張飛臉譜充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

花臉臉譜多以色彩定調(diào)

紅色：表示忠誠(chéng)耿直、熱情吉祥

黑臉：表示豪爽粗暴、剛正不阿

紫色：表示老實(shí)忠厚

黃色：表示兇狠勇猛

藍(lán)色：表示桀驁不馴、剛強(qiáng)爽快

白色：表示奸詐多疑

綠色：表示驍勇魯莽

粉紅色：表示年邁血衰

金銀色：表示莊嚴(yán)，多用于神仙圣人

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“京劇臉譜為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了很大空間”

中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲研究所所長(zhǎng)傅謹(jǐn)教授也是從昨天一早的新聞中，就注意到了這副頭盔，“自行車恰是一項(xiàng)低頭的運(yùn)動(dòng)，也讓這副頭盔顯得格外俏麗?！比绻f參加男子個(gè)人爭(zhēng)先賽的徐超頭戴的是手繪張飛臉譜頭盔，那么宮金杰和鐘天使的彩繪頭盔其實(shí)并非臉譜，傅謹(jǐn)介紹說，“穆桂英和花木蘭在京劇中是沒有臉譜的，但它的設(shè)計(jì)靈感卻是從京劇扮相而來。以往，京劇臉譜確實(shí)也為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了很大的空間，但臉譜給人的感覺大多是剛性、粗獷，殊不知旦角的造型會(huì)更加靚麗嫵媚，更具感染力。我們常說的文化自信并不是一個(gè)概念，我相信設(shè)計(jì)者對(duì)民族文化的構(gòu)圖一定有一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，否則不可能有這樣的設(shè)計(jì)。以往我們常常在國(guó)外的博物館中看到那種帶有本民族文化符號(hào)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，會(huì)覺得很羨慕，但這次的頭盔絕對(duì)是一個(gè)極具想象力的創(chuàng)意，即便是運(yùn)動(dòng)員沒有得到金牌，這樣的創(chuàng)意本身就已經(jīng)是冠軍了。”