原創(chuàng) 謝明宏 娛樂硬糖

作者|謝明宏

鮮肉是春晚中除小品外，穩(wěn)住年輕觀眾的保留菜式。從高歌《冬天里的一把火》的費(fèi)翔，再到宣告《我們都是追夢人》的TFboys和吳磊。這32年的鮮肉譜系流變，折射的是電視工業(yè)語境中的大眾審美趣味。

無疑，晚會和鮮肉都是用來安撫觀眾的。他們?yōu)槟切┈F(xiàn)實中無法解決的問題，提供了想象性的解決辦法。在理查德·戴爾理論中，明星被視為一連串的符號。他們在大眾文本中以“子文本”的形式存在，擁有復(fù)雜的多義性。

如果我們將春晚視為“母文本”，作為“子文本”的鮮肉們，產(chǎn)生了可控與多變的身量。用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，是水和魚的關(guān)聯(lián)。不同之處在于，這水里可以沒有“魚”。那些魚，也可以離開“水”而生存。

粉絲們大概都經(jīng)歷過這樣的夢魘：平時活蹦亂跳的鮮肉，到了春晚立馬像變了個人似的。少年組合唱兒歌，青年偶像讓你跳健身操，禁欲愛豆熱情如街道大媽。這種改變，恰恰是春晚對他們規(guī)訓(xùn)后的結(jié)果。

沒有成名的，可以借春晚出圈，這是一種鮮肉“塑造”；已經(jīng)火爆的，可以為春晚增光，這是一種鮮肉“挪用”；相同類型的，則可以被更年輕的同款替換，這是一種鮮肉“復(fù)制”；而個性鮮明又不符合春晚調(diào)性的，則可以被打包重組二度貼牌，這是一種鮮肉“再造”。

因此，春晚的鮮肉譜系充滿著符號學(xué)的意義。拋開曖昧的商業(yè)邏輯，與暗涌的男色消費(fèi)，我們依然能發(fā)現(xiàn)它30多年來不變的鮮肉生產(chǎn)機(jī)制和運(yùn)作規(guī)律。正所謂：

春晚何嘗憐鮮肉，物換星移幾度秋。臺上少年辭顏少，不廢流量終別流。

前鮮肉時代的挪用
（2009-2012）

還能“造星”的年代，費(fèi)翔是春晚塑造的初代鮮肉。他的成功，首先是一種“空間塑形”。其價值不僅體現(xiàn)在明星匱乏時期，對“演播空間”的填充支撐。更體現(xiàn)了改革開放初期，國內(nèi)渴望走出去和游子企盼走回來，這片“心理空間”的大膽對接。

作為第一個登上春晚舞臺的海外華人演員，費(fèi)翔被塑造成飽經(jīng)海外打拼，久別故土懷抱的“尋根者”。這一形象在他演唱《故鄉(xiāng)的云》后被定型，成為橋接晚會與海外同胞的固定紐帶。

不過主動塑造畢竟有風(fēng)險，它過度依靠天時地利?！芭灿谩弊鳛椤八茉臁钡淖冃?，成為一種更省力的生產(chǎn)機(jī)制。2004年春晚，對周杰倫的挪用頗有點(diǎn)生搬硬套。節(jié)目組看中《龍拳》的恐怕是那句“我右拳打開了天，化身為龍”的歌詞。而對于中國風(fēng)說唱的官方認(rèn)可效應(yīng)，恐怕不再考量范圍。