原標題：臺北故宮文物從不來大陸，為何將《祭侄文稿》送日本展覽？

日前，東京國立博物館官網(wǎng)發(fā)出消息，將于明年一月十六號在該館舉行特別展‘顔真卿王羲之を超えた名筆（顏真卿，超越王羲之的名筆）’，屆時，顏真卿傳世第一名品《祭侄文稿》也將亮相。

無論從哪個角度來看，顏真卿《祭侄文稿》都能算是目前傳世所見頂級的國寶墨跡。

論歷史價值，它見證了安史之亂中，忠臣義士為報國家被侵略之仇、家園被破壞之恨，奮起抗爭，甚至不惜殞命的歷史事件。他們的高尚情操構(gòu)成中國脊梁的一部分，以此來說，它甚至比《蘭亭序》更厚重；論藝術(shù)價值，它是由集古出新的一代宗師顏真卿親筆手書。由于書寫時情緒極度悲憤（從兄顏氏一門被害三十余口，僅尋得侄子顏季明首級），所以不顧筆墨之工拙，字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。

天下第一行書《蘭亭序》，也是在情感自然流露的狀態(tài)下寫就，不過當時是歡愉之情，據(jù)說王羲之回去后再寫，卻也沒有之前的如意。然而《蘭亭》僅剩摹本，《祭侄稿》卻是實實在在的真跡。

顏真卿《祭侄文稿》臺北故宮博物院藏

從《祭侄文稿》1997年在美國展出算起，這是二十多年來這件國寶第一次離開臺灣境內(nèi)，但是這次的展出地點設(shè)在日本，且是此帖第一次在日本展出。雖然藝術(shù)無國界，但是私心認為，即便不來大陸，就是在臺北展出過去看那也方便些啊，畢竟離它上次在臺北故宮亮相，也過去了整整十年。但是臺北故宮的文物去過美國，去過日本，卻從來沒來過大陸展出，結(jié)合近些時關(guān)于臺北故宮的新聞，讓人看得很傷心。

當初，蔣介石將北京故宮的大批精品文物裝箱運往臺北，是基于一個法統(tǒng)上的考慮。因為這些文物是中華民族幾千年來的文化積淀，是道統(tǒng)象征。他把孔子后人接過去也是這個原因。這背后有一個信念支撐，那就是一個中國。

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