因為臺北故宮借展文物有兩個條件：

一是要以單位全名（“國立故宮博物院”）展示。

二是要通過司法免扣押法案。臺北故宮文物無法借展大陸，正是因這兩點無法達成合作協(xié)議。

關于第一條，兩岸故宮2009年破冰合作時，之后進行一系列交往、合作活動，雙方往往以“北京故宮”“臺北故宮”互稱，而共同身份則是“兩岸故宮”。臺灣方面在借展文物歸屬稱呼上毫不變通，但其全名“國立故宮博物院”根本不為大陸所接受。

而第二條，國家文物局早已發(fā)表聲明，回大陸展覽的文物不涉及所有權和保管地點的問題。我國追討的流失文物包括被八國聯(lián)軍掠奪的或非法走私的文物，但在臺北故宮的文物卻不屬此列，“兩岸故宮文物不應該背負、也本來就不存在政治包袱。”所以臺灣方面的這個規(guī)定也挺奇葩的，好像有做賊心虛的意思，有些不可理喻。關鍵司法免扣押并不是一個國際公約，只能算國與國之間簽署的協(xié)議。而且簽署這些條約的國家，主要都是當年的‘文物流入大國’，它們一方面簽署司法免扣押條款，另一方面，其中很多國家都沒有簽署文物返還的國際公約。

彼一時此一時，如今臺北故宮的行為與他本身所承載的使命漸行漸遠。中華民族的文化遺產，往大了說是全人類共享，事實上臺北故宮也在海外辦了不少展覽；但是如今，因為某些毫無意義的政治偏見，連以中華民族為主體的大陸地區(qū)人民都無法方便地觀看，會不會顯得荒謬？

看到顏真卿墨跡《祭侄文稿》到日本展出的消息，固然為國寶走出國門而高興；但同時也期待我們也能像日本人那樣方便地看到自己民族的瑰寶。

文/趙大谿

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