“國(guó)不以利為利，以義為利也?！弊鳛槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，我國(guó)外交秉持什么樣的義利觀，如何處理本國(guó)與他國(guó)的關(guān)系，不僅關(guān)系到我們自身事業(yè)的發(fā)展與穩(wěn)定，而且也關(guān)系到世界的和平與發(fā)展。2013年習(xí)近平主席在訪問非洲時(shí)首次提出要堅(jiān)持“正確義利觀”并將這一重要外交思想貫穿于此后的中國(guó)外交之中。正確義利觀豐富了中國(guó)特色外交理論的價(jià)值體系，為開創(chuàng)合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了理論指導(dǎo)，成為新時(shí)期中國(guó)外交的一面旗幟。正值習(xí)近平訪問中東歐之際，請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平的外交義利觀。

圖為：2015年1月8日,中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出席中國(guó)-拉美和加勒比國(guó)家共同體論壇首屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式并發(fā)表題為《共同譜寫中拉全面合作伙伴關(guān)系新篇章》的重要講話。

一、傳承與接續(xù)

“先義后利者榮，先利后義者辱?！绷?xí)近平的外交義利觀，首先傳承了中華民族的優(yōu)秀義利觀和新中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族歷來主張“義勝利者為治世，利克義者為亂世”，強(qiáng)調(diào)“君子義以為質(zhì)”?？鬃诱f，“君子喻于義，小人喻于利”；孟子說，“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。傳統(tǒng)義利觀還提出了義利相合的辯證統(tǒng)一思想，如墨子提出，“義，利也”，闡明“義”與“利”的統(tǒng)一性?？梢哉f，重義輕利、先義后利、取利有道，是中華民族數(shù)千年來一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。新中國(guó)成立后，我國(guó)外交工作把中華民族的義利觀貫穿到國(guó)際關(guān)系和外交實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)造性地提出了適應(yīng)世界形勢(shì)發(fā)展、惠及全球共同利益，特別是發(fā)展中國(guó)家利益的國(guó)際關(guān)系原則和外交理念。新中國(guó)開創(chuàng)性外交主張是當(dāng)代中國(guó)外交“正確義利觀”的直接來源。

一是堅(jiān)持“和平共處五項(xiàng)原則”，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。60多年前，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后興起的非殖民化運(yùn)動(dòng)中，亞非拉民族獨(dú)立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展，新生的國(guó)家渴望建立平等的國(guó)際關(guān)系。中國(guó)、印度、緬甸三國(guó)率先順應(yīng)這一歷史潮流，共同倡導(dǎo)了互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則。1954年6月28日和29日，中印、中緬分別發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)這五項(xiàng)原則將在相互關(guān)系以及各自國(guó)家同亞洲及世界其他國(guó)家的關(guān)系中予以運(yùn)用。這是國(guó)際關(guān)系史上的重大創(chuàng)舉，為推動(dòng)建立公正合理的新型國(guó)際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)。1955年4月，在萬隆會(huì)議上，在中國(guó)代表團(tuán)的努力下確定了指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的十項(xiàng)原則：1．尊重基本人權(quán)、尊重《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則。2．尊重一切國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。3．承認(rèn)一切種族平等，承認(rèn)一切大小國(guó)家平等。4．不干預(yù)或干涉他國(guó)內(nèi)政。5．尊重每一國(guó)家按照《聯(lián)合國(guó)憲章》單獨(dú)地或集體地進(jìn)行自衛(wèi)的權(quán)利。6．不使用集體防御的安排來為任何一個(gè)大國(guó)的特殊利益服務(wù)；任何國(guó)家不對(duì)其他國(guó)家施加壓力。7．不以侵略行為或侵略威脅或使用武力來侵犯任何國(guó)家的領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立。8．按照《聯(lián)合國(guó)憲章》，通過如談判、調(diào)停、仲裁或司法解決等和平方法以及有關(guān)方面自己選擇的任何其他和平方法來解決一切國(guó)際爭(zhēng)端。9．促進(jìn)相互的利益和合作。10．尊重正義和國(guó)際義務(wù)。這十項(xiàng)原則是和平共處五項(xiàng)原則的引申和發(fā)展，被稱之是衡量國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的天秤，并且是處理國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)與根本。習(xí)近平指出：“和平共處五項(xiàng)原則生動(dòng)反映了聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，并賦予這些宗旨和原則以可見、可行、可依循的內(nèi)涵。和平共處五項(xiàng)原則中包含4個(gè)‘互’字、1個(gè)‘共’字，既代表了亞洲國(guó)家對(duì)國(guó)際關(guān)系的新期待，也體現(xiàn)了各國(guó)權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任相統(tǒng)一的國(guó)際法治精神。”

二是堅(jiān)持國(guó)際主義精神。新中國(guó)不僅為制定合理的國(guó)際關(guān)系原則做出努力，而且長(zhǎng)期堅(jiān)持先義后利、義利兼顧的義利觀，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的國(guó)際主義精神，不僅從道義上而且從物質(zhì)利益上大量援助第三世界國(guó)家。1964年1月，周恩來總理在訪問亞非十四國(guó)期間代表中國(guó)政府提出“中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助八項(xiàng)原則”，其核心理念包括：中國(guó)政府一貫根據(jù)平等互利的原則對(duì)外提供援助，從來不把這種援助看作是單方面的賜予，而認(rèn)為援助是相互的；中國(guó)政府在對(duì)外提供援助的時(shí)候，嚴(yán)格尊重受援國(guó)的主權(quán)，絕不附帶任何條件，絕不要求任何特權(quán)；中國(guó)政府對(duì)外提供援助的目的，不是造成受援國(guó)對(duì)中國(guó)的依賴，而是幫助受援國(guó)逐步走上自力更生、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立發(fā)展的道路。這些原則奠定了中國(guó)60多年援外工作的政策基調(diào)，相互尊重、平等相待、重信守諾、互利共贏成為中國(guó)對(duì)外援助的基本原則。新中國(guó)把國(guó)際正義放在首位，對(duì)亞非拉國(guó)家提供國(guó)際主義援助，雖然承受了很大的經(jīng)濟(jì)壓力，但是卻有力地支持了這些國(guó)家的民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在國(guó)際關(guān)系中踐行了大道正義，為世界和平發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)也獲得了道義的回饋，維護(hù)了國(guó)家的核心利益，在重大國(guó)際事務(wù)中得到了這些國(guó)家的尊重、信任和支持。毛澤東同志曾說過，新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位就是非洲兄弟和中小國(guó)家用轎子把我們抬進(jìn)去的。幾十年來，我國(guó)在臺(tái)灣、涉藏等核心利益問題上的立場(chǎng)也一直得到了廣大發(fā)展中國(guó)家的堅(jiān)定支持。

圖為：2014年6月28日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂出席和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表主旨講話。

二、內(nèi)涵與意義

“凡益之道，與時(shí)偕行?！绷?xí)近平秉承中華優(yōu)秀文化和新中國(guó)外交傳統(tǒng)，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，提出中國(guó)外交要堅(jiān)持正確義利觀，創(chuàng)造性地豐富了傳統(tǒng)義利觀的內(nèi)涵，使之更具時(shí)代意義，為中國(guó)外交開啟新篇章。習(xí)近平對(duì)正確義利觀的內(nèi)涵作了精辟論述，他指出：“義，反映的是我們的一個(gè)理念，共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國(guó)家的理念。這個(gè)世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個(gè)好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對(duì)貧窮的國(guó)家給予力所能及的幫助，有時(shí)甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計(jì)較?！边@一闡述，既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于義和利的核心理念，又體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的國(guó)際主義精神，強(qiáng)調(diào)在國(guó)際關(guān)系中崇尚道德、秉持道義、主張公道、伸張正義，義在利先、利在義后的價(jià)值觀念。

義是指道義。國(guó)家交往時(shí)應(yīng)道義為先，要堅(jiān)持平等相待，真誠(chéng)友好，重諾守信，更要為維護(hù)各國(guó)的正當(dāng)權(quán)利和合理訴求而仗義執(zhí)言。利是指互利。要實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮。決不能效仿資本家的唯利是圖作法，也不能像有的國(guó)家那樣只為實(shí)現(xiàn)本國(guó)的一己私利。在需要的時(shí)候，還要重義讓利，甚至舍利取義。習(xí)近平指出：“我們要注重利，更要注重義。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。”

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化快速發(fā)展，不同國(guó)家和地區(qū)結(jié)成了你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。這就決定了我們?cè)谔幚韲?guó)際關(guān)系時(shí)必須摒棄過時(shí)的零和思維，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。正確義利觀是對(duì)西方唯利是圖現(xiàn)實(shí)主義外交的超越，有助于優(yōu)化、凈化、升華當(dāng)代國(guó)際關(guān)系，有利于鞏固深化中國(guó)與其他國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作。習(xí)近平指出：“對(duì)周邊和發(fā)展中國(guó)家，一定要堅(jiān)持正確義利觀。只有堅(jiān)持正確義利觀，才能把工作做好、做到人的心里去。政治上要秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待，遵守國(guó)際關(guān)系基本原則，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上要堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展。對(duì)那些長(zhǎng)期對(duì)華友好而自身發(fā)展任務(wù)艱巨的周邊和發(fā)展中國(guó)家，要更多考慮對(duì)方利益，不要損人利己、以鄰為壑?！?/p>

圖為：2013年3月24日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平乘專機(jī)抵達(dá)達(dá)累斯薩拉姆尼雷爾國(guó)際機(jī)場(chǎng)，開始對(duì)坦桑尼亞進(jìn)行國(guó)事訪問。坦桑尼亞總統(tǒng)基奎特和夫人到機(jī)場(chǎng)迎接習(xí)近平和夫人彭麗媛。

三、踐行與發(fā)展

“國(guó)者，巨用之則大，小用之則小。巨用之者，先義而后利；小用之身，先利而后義?！蔽覈?guó)對(duì)外交往始終堅(jiān)持弘義融利，追求義利兼顧、義大于利。尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家，堅(jiān)持義利并舉、以義為先，決不唯利是圖、斤斤計(jì)較。習(xí)近平在中央外事工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義?！?/p>

講信義?！胺步唬鼊t必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言?！比伺c人交往，重在言而有信；國(guó)與國(guó)相處，講究信守不渝。中國(guó)歷來是言而有信的國(guó)家。在國(guó)際交往上，我們始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則不動(dòng)搖，說到做到，不論在什么時(shí)候，無論對(duì)什么國(guó)家，不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，愿意在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同所有國(guó)家建立和發(fā)展友好合作關(guān)系，既通過爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展促進(jìn)和平。在多邊合作和國(guó)際事務(wù)中，我們堅(jiān)守自己的各種承諾，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，一諾千金，不背信棄義，不見利忘義，向世界展示誠(chéng)實(shí)守信的大國(guó)形象。習(xí)近平指出：“我們應(yīng)該把本國(guó)利益同各國(guó)共同利益結(jié)合起來，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，要相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’?！?/p>

重情義?！耙岳嘟唬M則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；惟以心相交，方成其久遠(yuǎn)。”中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。對(duì)那些與我國(guó)長(zhǎng)期友好而自身發(fā)展任務(wù)艱巨的周邊和發(fā)展中國(guó)家，我們更多地考慮到對(duì)方利益，對(duì)這些國(guó)家的援助不附加任何政治條件，不損人利己，不嫌貧愛富，以誠(chéng)相待，力所能及提供無私的援助。習(xí)近平指出：“要找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持睦鄰友好，守望相助;講平等、重感情;常見面，多走動(dòng);多做得人心、暖人心的事，使周邊國(guó)家對(duì)我們更友善、更親近、更認(rèn)同、更支持，增強(qiáng)親和力、感召力、影響力。要誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待周邊國(guó)家，爭(zhēng)取更多朋友和伙伴?！?/p>

揚(yáng)正義。主持公道、弘揚(yáng)正義，致力建設(shè)公平公正的美好世界，是每個(gè)國(guó)家義不容辭的責(zé)任。在處理國(guó)際紛爭(zhēng)問題上，我們始終從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國(guó)際社會(huì)平等成員，堅(jiān)持原則、仗義執(zhí)言，主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問題，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)侵略和擴(kuò)張政策，反對(duì)以強(qiáng)凌弱、肆意干涉別國(guó)內(nèi)政、顛覆別國(guó)合法政權(quán)，反對(duì)以犧牲別國(guó)安全為代價(jià)片面追求自身安全。我們打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)邏輯，不走侵略擴(kuò)張、爭(zhēng)霸世界的老路，著力維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)，維護(hù)世界和平，積極推動(dòng)國(guó)際新秩序的建立。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國(guó)際社會(huì)平等成員，堅(jiān)持世界的命運(yùn)必須由各國(guó)人民共同掌握，維護(hù)國(guó)際公平正義，特別是要為廣大發(fā)展中國(guó)家說話?！?/p>

樹道義。當(dāng)前國(guó)際政治中存在一些不正之風(fēng)，最大的缺失就是道義。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的世界格局，我們始終堅(jiān)持做公道人、說公道話、辦公道事。對(duì)于一切國(guó)際事務(wù)，我們都從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策，不屈從于任何外來壓力，不同任何大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)結(jié)盟，不搞軍事集團(tuán)，不參加軍備競(jìng)賽，更不搞軍事擴(kuò)張，已經(jīng)贏得世界愛好和平國(guó)家的尊重和認(rèn)可。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持不干涉別國(guó)內(nèi)政原則，堅(jiān)持尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度，堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間的分歧和爭(zhēng)端，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅?！?/p>

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！被ハ嘧鹬亍⒑推桨l(fā)展是世界大義，互惠互利、合作共贏是世界大利，兩者并育，相輔相成。我們將始終弘揚(yáng)正確義利觀，致力于塑造更加公平合理的國(guó)際新秩序，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。