對于日本而言，對中國的感情是極為復(fù)雜的，唐宋之后，日本嚷嚷著“中國已死”，對中國極盡藐視。明朝與日本關(guān)系不好，有過短暫的“蜜月期”，然后豐臣秀吉就打過來了，跟大明拼死拼活打了七年。后來明朝干脆閉關(guān)鎖國，就是想把小日本拒之門外。在這種緊張的環(huán)境下，日本還是汲取了明朝的“養(yǎng)料”，對明朝時期的中國人產(chǎn)生膜拜之情。有三個中國人，曾經(jīng)深深影響了日本的文化和思想歷程，也贏得了日本人的敬意。
1、第一個：讓日本人俯首崇拜的王陽明
其實，何止是他，日本有數(shù)不清的政治家、軍事家天天看王陽明的書，并奉若珍寶。王陽明的粉絲有太多，從政壇風(fēng)云人物和作家，大學(xué)教授，銀行家，無一不是王陽明的“粉絲”。
除此之外，王陽明對毛主席和蔣介石的影響也很深遠，毛主席曾經(jīng)逐字閱讀王陽明的說，還感嘆說，五百年來，也就這一個人能稱為“才子”。蔣介石迷上王陽明，還是早年留學(xué)日本的時候，受日本人影響。
日本之所以能有今天，與王陽明的思想不無作用，他們汲取了王陽明思想中真正的“養(yǎng)料”，將他的學(xué)說發(fā)揚光大。
王陽明的書是日本的和尚帶去的。因為明朝雖然官方不大和日本人來往，佛教禪宗的“取經(jīng)”非常殷勤。日本僧侶不惜遠渡重洋，到中國尋宗求道，王陽明的著作傳入日本。其實日本之前就學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，以前學(xué)的是程朱理學(xué)，學(xué)來學(xué)去也沒讓日本更加強盛，后來王陽明思想被引進日本，日本人一下子“開竅”了，不但政壇互相傳閱，日本武士階層，市民也爭相誦讀。
王陽明學(xué)說經(jīng)過日本的“改進”，已經(jīng)具有了日本化的特點，王陽明強調(diào)“行知”，日本強調(diào)“行”的“實用性”。日本是很講求實際的國家，不會單純“修身養(yǎng)性”，更重要的是“實干”。
在王陽明的誘導(dǎo)下，日本出了一大批注重實干的企業(yè)家。
2、感動整個日本的中國人——朱舜水
朱舜水是明朝遺民，一個到死都不忘恢復(fù)故國的人。他原本是明朝的“文武全才第一”的考生，被推薦到禮部當(dāng)官，但他看官場污濁，世道敗壞，所以放棄仕途，關(guān)門做學(xué)問。清軍入侵后，朱舜水開始抗?fàn)幍纳模m然不是“體制內(nèi)”官員，但卻比吃俸祿的還愛國，不斷舉行起義，抗擊清朝。他晚年流落到日本，一邊在幕府教書，被奉為“國師”，一邊到越南請求軍隊來挽回明朝江山。為了中國，他奔波十多年。
朱舜水在日本講學(xué)，雖然日本人對他十分尊敬，但他生活卻很清苦。幕府特別敬重他，不敢稱呼他的名字，并且用卑微的弟子禮節(jié)跪拜，不敢直視他的眼睛。
日本學(xué)者說，朱舜水從不空談，非常務(wù)實，中國的儒家文化是發(fā)源于他。日本是太推崇他了，覺得他全面代表了中國文化。朱舜水死的時候，日本恭恭敬敬地造了墓地，用明朝的式樣，還再三跪拜，垂泣不已。
日本人很喜歡有骨氣的中國人，朱舜水打動日本的不僅僅是他的學(xué)問，還是他至死不渝的對大明最真摯的愛！他甚至存了三千兩金子要捐給起義軍，希望恢復(fù)國家。
一個有骨氣的中國人，感動了所有的日本人。
3、半個：“日本英雄”鄭成功
鄭成功只能說是半個，因為鄭成功的血統(tǒng)上有一半是日本人。但鄭成功心里認(rèn)為自己是中國人，他曾經(jīng)用他日本人的“血統(tǒng)”，四次向日本借兵，要光復(fù)明朝。這在歷史上是一個奇跡，更奇怪的是，他居然真的借出錢來了。
日本人曾經(jīng)出錢幫中國人打中國人？聽起來很有趣，但確實是鄭成功的外交能力。雖然鄭成功向著“中國人”，但日本對他還是很佩服很喜愛的，前幾年，中國拍了部關(guān)于鄭成功的電影，發(fā)行到日本后，被日本人搶購一空。
日本稱鄭成功為“國姓爺”，據(jù)日本記載，關(guān)于國姓爺?shù)膽騽≡谌毡狙莩鋈?，每次觀眾都有二十多萬。
日本為什么熱衷于明朝一個中國人的故事？其實就是被他骨子里的民族意識所感動。不過日本也對鄭成功的歷史功績進行歪曲，說，他不愧是“日本人的孩子”，也有跟中國“搶功”的意思，但日本骨子里知道，鄭成功是明朝的一個中國人。
日本人一直以改名字和改國籍的方式，想將明朝中國人過渡給日本人，日本的民族自信心也真是令人感嘆。
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