原標題：BBC意外起底：一些支持達賴集團的“學(xué)者”竟如此荒謬

從18世紀開始，一些西方探險者、旅行者、傳教士等陸續(xù)進入西藏，并曾切實描述過舊西藏封建農(nóng)奴制的極端落后。而今，卻出現(xiàn)類似“舊西藏不是農(nóng)奴制”的聲音，一些所謂的“學(xué)者”甚至無視客觀事實，為舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會叫好。

5月25日，BBC中文網(wǎng)刊文羅列了一些支持所謂西藏“流亡政府”的“學(xué)者”言論，稱“舊西藏不是‘農(nóng)奴制’”，“被土地束縛的農(nóng)奴生活實際上生活過得相當不錯”。有網(wǎng)友直接評論稱，怎么不說原始社會“有福同享有難同當呢”？

在舊西藏，奴隸主怕奴隸逃跑強迫奴隸帶上鎖鏈勞動（圖片由新舊西藏對比宣傳教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提供）。來源：新華網(wǎng)

西藏地處中國西南邊陲，自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。到公元十三世紀初，西藏封建農(nóng)奴制度全面確立。1959年以前的西藏社會，農(nóng)奴及奴隸占人口的百分之九十五。農(nóng)奴沒有土地，世代依附莊園而生。

舊西藏實行以《十六法典》、《十三法典》為代表的法律，對廣大農(nóng)奴實行野蠻壓迫。很多慘絕人寰的現(xiàn)象可以在西方眾多人士的描述中找尋到，如今讀來依然觸目驚心。

法國藏學(xué)家亞歷山大·達維·尼爾在《古老的西藏面對新生的中國》中有這樣的記錄：“在舊西藏，所有農(nóng)民都是終身負債的農(nóng)奴，在他們中間很難找到一個已經(jīng)還清了債務(wù)的人……完全失去了一切人的自由?！?/p>

原蘇聯(lián)《真理報》駐華首任記者、著名漢學(xué)家奧夫欽尼科夫回憶曾提到：“1955年，我作為《真理報》駐華記者，赴西藏進行了為期兩個月的采訪。當時西藏還沒有實行民主改革。我親眼看到，那時西藏實行的還是封建農(nóng)奴制，百姓勞作的土地和牧場都歸寺院和封建主所有。在那次西藏之行中，令我印象最深的，是在拉薩街頭看到農(nóng)奴主對農(nóng)奴施行酷刑?！?/p>

《喇嘛王國的覆滅》美國藏學(xué)家梅?戈爾斯坦著。

加拿大藏學(xué)家譚·戈倫夫著《現(xiàn)代西藏的誕生》中描述到：“除稅收外，貴族還向農(nóng)奴勒索錢財。他們?yōu)E用特權(quán)，對大多數(shù)人的疾苦漠不關(guān)心，甚至在拉薩以外地區(qū)停留時，還要找‘臨時老婆’。”

美國藏學(xué)家梅·戈爾斯坦《喇嘛王國的覆滅》中寫道：“莊園是世襲領(lǐng)地，正如中世紀歐洲的封建莊園一樣，是主要的財源。莊園是由可耕地和義務(wù)耕種地的一種被束縛的勞動力農(nóng)奴構(gòu)成的?！?/p>

近些年，隨著部分珍貴藏文歷史檔案的解密，很多涉及到農(nóng)奴制的契約文件，更直接清晰地反映了舊西藏農(nóng)奴的悲慘生活及農(nóng)奴主的慘無人道。

以其中一個解密檔案來舉例，《關(guān)于哲蚌寺屬森貢莊園與魯堆莊園之間相互交換差民的契約》中就有記述：經(jīng)哲蚌寺寺屬兩莊園森貢與魯堆共同協(xié)商決定，同意將居住在魯堆莊園內(nèi)，屬于哲蚌寺基索的女差民多吉旺姆、卓瑪拉宗、普赤、拉宗與居住在哲蚌寺屬森貢莊園內(nèi)的男差民白措、洛桑、多吉進行交換。藏歷木牛年（公元1925年）。

過去尚有真實記錄舊西藏社會的圖文資料留下。如今在信息傳播之迅速的互聯(lián)網(wǎng)時代，這些所謂的“學(xué)者”再行掩耳盜鈴之舉也就只剩貽笑大方了。（中國西藏網(wǎng) 文/胡英 圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）

來源：西藏新聞網(wǎng)